少林武学传真——惊绝谱文四篇

谱文属“三昧真参法”中“以文观意”的范畴。纵观当今社会上流传的谱文多属今人所为，无论是声律、词句、文理，都少有风采，更谈不上内隐传真的神韵了。好的谱文在持颂过程中可领略其神采，并潜移默化地受到熏陶冶化。“九脉合真”留下的“一脉真谕”是以谱文传世的。过去的传承，绝少有书籍记叙，都以律诗这种文体流传，文卷中流露洋溢着历代仁真、先师法祖高深绝妙的神髓绚彩。先人曾将诸类文卷、谱文誉为经卷，供奉堂室丛林，这些内容在历代被称之为珍宝，世代相传，演为宗风，延源已久。

相传古人在谱文经卷的书写过程中，或以刺血为书，或以名贵的药物精研书写。《刘禹锡·陋室铭》曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵.”这个格言在神州故国已经演为风习，无论是哪一家哪一派的宗师仙苑，寺洞隐舍，都因存有图文谱诀而饮誉世间，名播江湖，武学丹道的传统脉传更重于这方面的传承。在传统风范“为父者，欲得孝子以光门庭；为师者，欲得贤徒以广宗祠”的传习中，有衣钵相承，这是人所共知的旧说。而真实内涵的神化，心领神会的依据，则的确正是谱文经卷的传宗意义。

经卷多以哲史文编为要，谱文多为脉传演真的精品，经卷广泛流传者众，谱文只在宗风中嫡传，而谱文的文字，多是叙述宗流的绝秘。基于这一点，文卷中的谱文，其作用与地位要远远超越于诸艺之上，被誉为洞天绝响。

古人在人类灵性文化的探索中，成功地装帧了谱文的形体，使其有特定的意义和生命。如谱文在装成册页时，在封皮的面料制作中夹藏了特殊的名贵药物，道家称之为丹药，佛家称之为法物，儒家称之为灵函，乃至经卷中神奇的力量得到印证。

这些稀有珍函，确实有镇物之感，避邪之力。当年圣真所留下的谱文，如今重新刊制装函，会随着时间条件的许可陆续地研制，会成为每位贤者的珍藏法卷和宗传信物，在持颂法卷谱文的过程中，它的神奇效应会在声律的振动中得到体现。当然，更有意义的内含尚待修持中印证，领略谱文之神传力量，并以此来同前辈隐真所留下的点点灵光相感通。

少林真传法谛老祖飞龙派

神授概谱谱文
武库遗真窥当年，三十六天见本原。开卷宣刊九转功，老祖留下三华典。初传密持隐本宗，复振金波开御览。
禅定光中日月齐，山窗不推帘半卷。达摩杖飞剑铲威，存有惊世十三险。一悟其绝少人知，秘传真诀著法眼。
观彻先天并后天，洞彻世上俗缘浅。二悟其绝定中传，无声无相无近远。面壁穿破此中机，始将佛门真如显。
曾见禅法照大千，授下武械并长短。长锋短器任吾挥，动静进退如展转。达摩剑精人难敌，百零八势招招险。
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