- 文字版
- 原貌版
-
技法功法心法等。
自清末吴古轮打出山门,携绝学归隐山野,垂一百三十余年,历经古轮公、山林公、庆贺公(同辈还有天友、有德诸公)、德建德方昆仲等四代传续,历代护法、持法者皆苦心孤诣、矢志精诚、锐意进取,在实践中不断地加以丰富和发展,使其日臻完善,且生生不已。
今之所言少林吴古轮功夫,虽充分保留了原传之古朴风貌,但却不是原来少林功夫的原封不动地照搬照抄,而是四代人的心血与少林精华底蕴相结合的结晶。
定位
“禅为修身本,武为强身技。医乃济世术,三宝源合一。”三宝合一,以禅为宗,以禅为魂,武是禅武,医是禅医;以武为根,以武为本,禅是武禅,以武入禅;医是武医,以武明医。因此,禅拳是修习禅武医的最直接的道路、最根本的途径、最本真的大法。
古轮功夫,就是禅拳,是迈向禅武医殿堂的根本大道,舍此别无它途。当初,庆贺公、德建师的初衷都是为了学医。但实践证明,不习练古轮功夫,便无从了解人体结构、经络脏腑和气血等,学医便是无源之水。而不练功夫欲求掸,只能是推“空心磨”,耗时费神而不得真味。离开古轮功夫,禅、医都是空谈。这,就是古轮功夫在少林禅武医体系中的定位。
生硬地把禅武医中的“武”割裂出来,或者简单地把拳打脚踢的肢体运动定义为少林古轮功夫,都是毫无真知的妄谈臆说。三宝源合一,一语道尽古轮功夫真谛。
禅说
禅,可悟,可修,不可说。下述赘言只为一点开示。
禅是修持个人心性、品德、智慧的一种方式,是一种超越自我的心境,是自然的、自在的、光明的、美好的。禅,妙不可言,但通过修行完全可以体会得到。古轮派修的是行意禅,也叫菩萨行,寓修禅于日常生活的行走坐卧中,专修禅武和禅医。
禅为心宗,修禅先修心,要持戒律,洗心性,正品德,积善行,常怀一颗平常心、自然心、慈悲心、济世心。行禅最难的就是修自己的心性,也就是树禅念。修禅最大的敌人不是别人,而是自己。要修禅,先要对自己进行护法伏魔。护法,就是让自己依法修行;伏魔,就降伏自己的心魔。身为凡人,经常受凡事困扰,修成菩萨不易,但做事一定要有一颗菩萨心。心存恶念的人绝对修不了禅,因为恶念是禅念的大敌。一个人心存魔障,品行不端,绝对不可能开启禅关。
“禅机即气机”,行意禅皆与“行气”有关。“行”是指行气、行动,“意”是指心法。只有心静如水,空灵自然。古井无波,忘我无我,才能意气合一,进入禅的境界。行意禅之修持不是单一的打坐入定,打坐只是其中的一种形态。站桩、做功架、演武等运动状态下依心法皆可行气入定。所谓心法,包括意守身体的某个窍道,观想某种景象,入定、内视、以意养气、理气、行气等。初学者通过修习行意禅,可以进入自然松弛状态,出现奇异美好的景象,获得自在状态下的气机。而一定功力的修持者,可以达到自为状态下的气机,在禅定状态下有意识的内视。探究自身气血运行的
本站文章皆来源于网络,旨在宣传,传承中华武术,如侵犯了您的权利,请通知本站,我们会第一时间处理.
