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“行功心必解”、“搭手歌”、总式歌”等书。温州陈州同从之学，故又流传于温州。又百余年至明嘉靖时，则以张松溪为最著。师孙十三老，徒众以叶秀美(近泉)为独优。近泉传单思南，思南传王征南，征南为明末人，名来咸，有声于时。至清时，始传河南蒋发，蒋传怀庆府陈家沟子陈长兴；长兴传杨露禅；露禅传子班侯、健侯。近代南北习太极拳者，多杨氏所递嬗，然为以便于体质单弱者练习之故，对原式太极多作更易，于是名之为新架，而张三丰之原传太极，则称为老架，但已如凤毛麟角，不易见。
太极拳，亦名十三式，又名长拳。长拳者，有如长江大海，滔滔不断，十三式，即掤捋挤按采捌肘靠为八卦；前进后退，左顾右盼中停定为五行，合并统称十三式。掤捋挤按，乃应坎离震兑四正方；采捌肘靠，乃应乾坤艮巽四斜方；进退顾盼定，即金木水火土，也应着内部的心肝脾肺肾。心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。行功手掌，仰为阳手，履为阴手，同时动作，不离一阴一阳。人是秉天地大自然阴阳二气孕化而成，此拳本着那阴阳的道理而练本身之内五行，以祛疾延年为本旨，巧打变化为功用，所以分阴阳，定八卦，按九节(即人身掌拳肘肩腕腰胯膝脚的上下九节)，而以绵软功为行功旨则。不可带气用力，要意守丹田，快慢适中，以神贯气，随屈就伸，柔中有刚，似松非松，将展未展，劲断意不断，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余，心为令，气为旗，腰为纛，先求开展，后求紧凑，才可达到缜密，这就称为内功。以气为本，所以先在心，后在身，腰松气敛，入骨神舒，要知一动无有不动，一静无有不静，内固精神，外示安逸，迈步如猫，行动有如抽丝，全身在精神不在气，所以须以意导气，如专注于气就滞(因内功先用意，后用神)，但有气而无力，无气的纯刚，手象车轮，腰象车轴，这拳对于老弱练习，较为相宜。但没有恒心的也难得有所成就。其练习应敌，以打四手为根。其次，大履与散手，为本门之秘传，所谓“劈太极”就是近乎这样。打手歌云：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空令即出，粘连绵随不丢顶。”又：“太极长拳真可夸，变化无穷独一家，妙处全凭能借力，当场着意莫轻拿。”所以动手，都要因人之势，借人之力，使行动虚灵，空洞幽意，于是有顶头悬的说法。是以太极拳活动筋骨，调剂身手，便于老弱，好处够多，但无腿法，滞于猱捷，软于冲陷，以致多年老手，常被人乘，这不是功夫不纯，而是缺乏艺业与基本功来辅助罢了。万籁声称：张式太极拳特别讲“腰、档、腿”的功夫，有“劈太极”的应用技术，要能与技击对抗。他还强调，太极拳怎么练才不致“发腹”：①口闭，以鼻呼吸，意微存小腹；②目视对方两眉之间，步法要灵活，运行要自然，档法可低可高，不必刻板，手手打伸，腿腿踢伸，气随意运，身随神行，就自然地“圆转自如，腹部缩小”了。同时，还要将“准备动作”的舒筋活血，踢腿翻腰等基本功练好。如果只在腆着肚子慢慢地练，其他功夫不问...
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