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灵活平直寸分清，团威准猝急开明。舒和骄慢休形色，诳诈随流注宰精。
灵者，审视有先之明，知其未发之招，悉其将发之意。
活者，不呆不痴，如水澄月朗，则目中不致疏误。
平者，眼光平出，不偏不滞，如露含珠，一片天机，目无停碍也。
直者，上视眉间，中视齐项，下视齐带，此为三关。上关胜负之机，强弱邪正、善恶奸诈之所从出，招所由变，欲左者虚其右，欲上者虚其下，约之前后、进退、起伏、攻守、刚弱、奇正皆如之，盖人通病，能融化者乃入妙矣。中关看其横斜、曲直、钮跨、腰腿、动止、手肘、起伏之枢，下关看其引诳之变，跳跃之机也。故三关当熟看清明，方为妥也。
寸者，乃酌其神式器（用）与身之灵否，当用分、寸、毫、厘，四者之力；使用何等力量制他，为得其宜也。
分者，是二人对手，要分清认明来去门路、身法熟灵、神光熟强，以及迟速诈诱，皆宜洞悉，以为应变之权也。
清者，眼光清白，忌昏散。非素有静工，安得如是也？
团者，精神凝聚、展转如心。精定神稳，则应猝出乎自然，如处无事。无怯则神圆，无轻则防密，无傲则气平，无形则变速也。
威者，神足严而可畏、光能射人、神能御乱，使人无隙可乘也。
准者，视斯明，不迷当局，故身剑皆完，始得其妙也。
猝者，二目含光，血气之勇，皆归空化也。
急者，目光闪急、如线穿空，剑贯重甲，清利而直锐也。
开者，是对面先看他，是某门技能当用何法致他也。
明者，明来由悉他式、详情之忌。取其性偏，或骄之、怒之、惊之、疑之、吓之，以取其猝忙失机也。抑或以所喜顺击之，皆可也。
舒者，临阵不屈也。
和者，和容悦色，内隐明鉴、外无贪心也。
骄者，在我无常形，能使敌人易生骄矜之气，便可随其骄以取胜也。
慢者，在我以无形示之，彼疏慢之心遂起，再随所慢以击之也。
休者，神光照彻，上下左右前后不息也。
形者，临阵不改常形，不因乱而神摇也。
诳者，引其入境，以计胜也。
诈者，防己之害、察彼之病。若诈之，伊坦然，切勿妄动也。反是者，可取也。更有诈之假动者，形式虽动，而神意安舒，此等必三诈之，虚实自见也。
随者，随其神背向变化之机也。
流者，目圆朗无缺欠者也。工夫到此，则另有一番气象。人见之，可畏而不可测，避之而不敢凌也。
注者，神光普照、遐迩不遗也。
宰者，视有准处，身不轻动也。
精者，乃夙习功深，精华结聚，久则目光远注不疲，而耐久也。
【题名解】
眼乃神之窗，知觉
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