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（该文发表于2006年体育科学研究第四期，42-44页）
0引言：
太极拳是练神、练意用意、练轻灵的拳，也是行气练气的拳，是一种顺应人体的自然状态，顺应自然规律，而引发其自然之力的一项体育运动。陈式太极拳注重的意，就是意识，意识要集中，要专心练拳，细心揣摸。头为周身之首、之主，如果头部东倒西歪，不仅影响到动作姿势的优美和协调，而且会使精神难以集中，而要集中意识就要提神，提神就要求要神贯顶，要求头正，头轻轻上顶，这是“虚领顶劲”总的要求，也是体现在躯干部分的“虚领顶劲”。虚领是前奏、是顶劲的基础，顶劲是步骤、是建立在虚领基础上的。先有虚领后有顶劲，虚领与顶劲是相对的、是相比而言的，所谓虚领是比较轻松灵活的意思；所谓顶劲是比较沉着充实的意思，这是掌握虚领顶劲的原则，也是虚领顶劲规律。将其引深入开合中，开为顶劲合为虚领；引深入缠丝中，顺缠为虚领逆缠为顶劲；引深入一圈中，半圈为虚领另半圈为顶劲；运用到虚实中，虚为领实为劲。实践证明无论怎样引深虚领顶劲，其在躯干部分的要求是基础，有了基础才能将这一要求引深入一切陈式太极拳中。
1对“虚领顶劲”的分析
虚领并不是不领，并不是没有，只是一种意识、意念而已。虚领显于躯干则是精神能够提起、目有所属、神易相聚；显于上肢则是肩能活转、肘能传动、手能灵变；显于下肢则是裆能撑圆、膝能定向、足下有根。顶劲并不是要用顶牛之僵劲，而是用意念来控制的一种虚虚领起之劲，隐于内则是用意、用心为主导引领内气运行的一种用意方式[2]；显于外则能使肢体放长产生弹性，久练之后掤劲自然就能掤的起从而贯串于整个太极运动中。
1.1“虚领”
“虚”在陈式太极拳中应理解为并非万念皆无，丝意无有，而是扫除妄念，心平气和，也就是心志专一，凝神守窍，神与气合后达到空明的境地。精神意识思维活动处若有意、若无意、不轻不重、不硬不软、似有似无的状态中便为虚，虚既是心静用意[1]。在实际演练摸索中，头颈部应竖直，肌肉放松，头顶部（百会穴处）虚虚领起似顶着一碗水，不可强为上顶，避免颈部僵硬，略有上提悬起之意，不可低头仰面和左右歪斜摇晃。下颌要微内收，这样可以使头与颈部保持自然垂直，面部安祥如常，不可使肌肉紧张或故作精神抖擞；眼皮微松，两目平视并兼顾两旁，意向何处去眼光先去，神态自然不可呆板，要与手法、步法、身法协调配合，做到势动神随；用鼻自然呼吸，发劲时可配合将气吐出；嘴唇轻轻闭拢，口腔肌肉要保持松弛状态，舌顶上颚，便于气通从而起到任督二脉相通的桥梁作用；耳听身后并兼顾左右两侧，头脑要保持清醒，思想要高度集中，不可有杂念，这是基础。先有虚领才能有顶劲，在意气运动中意为虚；在开合运动中，合为虚；在圆运动中，一半为虚；在缠丝运动中，顺缠为虚。
“领”在人体躯干部位是指颈项部位，并含有颈项肌肉骨节松柔直竖之意，领是颈项之总称，又...
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