解读太极图

　　说到太极图，中国人太熟悉了，不就是我们常见的双鱼太极图嘛（见图1）。

　　是的，这张图赋予了中华民族古老而丰富的哲理思维，蕴涵了博大精深的太极文化。练习太极拳者多以此诠释太极拳以及太极拳阴阳之理。
　　但是很奇怪，在早期的经典太极拳著作中不见它的踪影。
　　二十年前笔者偶获一部陈鑫《陈氏太极拳图说》影印书，将其视为珍宝，如饥似渴阅读。然翻遍全书，虽有40多幅图谱，竟不见一幅阴阳双鱼太极图，在卷首第一页却印着另一种太极图（见图2）。此太极图非彼太极图，笔者不解。再查阅陈微明《太极拳术》、徐致一《太极拳浅说》、许禹生《太极拳势图解》、杜元化《太极拳正宗》、徐震《太极拳考信录》等书籍，不仅不见双鱼太极图，也不见图2所示之图。这是为什么？
　　“太极”源于《易》。《易ӥ9;系辞》上说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉。”但《易》没有太极图。双鱼太极图从何而来？据说老子出函谷关西去流沙时，将其所创秘籍散播于蜀陕一带，后世南宋理学家蔡季通受朱熹之托，于四川搜获秘图三帧，其中一帧就是老子遗留的、后来在民间流传的双鱼太极图。《老子》25章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”这个“周行而不殆”的“先天地而生”的“混成”之物，其形状面貌确实酷似生出两仪（天地、乾坤）万物的太极。
　　图2的太极图又来自何处？原来是明代大理学家来知德绘制。来知德（1525―1604年），号瞿唐，潜心研究《易》和悟道达29年之久，于明万历二十六年（1598年）完成著名的《周易集注》。在这部书中，来知德根据他理解《易》的义理和“主宰者理、对待者数、流行者气”，绘制了“来瞿唐先生圆图”（见图3），后人也称其为“来氏太极图”。据称此图蕴涵天地万物演化之理。
　　笔者大惑不解：历年来诸多太极拳书籍和太极拳论者大都以“双鱼太极图”来诠释太极拳，几乎所有与“太极”理念有关的门派、拳种也都是以“双鱼太极图”为背景，而对“来氏太极图”视而不见、鲜有论及，只有陈鑫大量引用“来氏太极图”来论说太极拳。陈鑫的《陈氏太极拳图说》主要是“以易理说拳理”，紧紧扣住《易》的义理，推演、阐述太极拳，因此他不仅在卷首第一页给出“来氏太极图”，而且在其后的图谱论述中以“来氏太极图”绘制伏羲先天、文王后天八卦图、心易发微伏羲太极图、伏羲八卦消长等图来诠释太极拳。
　　陈鑫为什么引用“来氏太极图”诠释太极拳呢？近来研读、细读《陈氏太极拳图说》，有一种豁然开朗的感觉。
　　第一，来氏太极图的重要
　　“来氏太极图”是太极拳理的依据，或者说是太极拳理之母。何以见得？陈鑫在《太极黑白图说》中解释道：“白者，阳仪也，黑者，阴仪也。黑白二路者，阳极生阴，阴极生阳，其气机未尝息也。即太极也。非中间一圈，乃太极之本体也。”很明显，此图是太