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五音：呤、咩、咦、喉、呵。
雷声：咦、呵，咦是号也，呵是令也。
五音练养功，雷声练发功。五音与雷声在相互应和巾得以区分，有节奏的为音，简单的为声，练功时音声相和，发功时去音发声，五音在心与意合巾磨练，雷声在气与力合中爆发。
声青是物质震动的结果，不同的物质有不同的声音，同样的物质不同的形状，可发出不同音高，人的发声取决于声带的松紧，气流的大小，方向，口腔，鼻腔，胸腔参予共鸣的方式。我们知道了这样的前提，就能够更好地理解心意拳的五音与雷声。
五音雷声，是我们耳朵感受的外部表象，习拳者发音练声不可模仿唱歌那样追求，这种现象看似相同，其实是寻求练功和发功时最自然的声音，换言之如果我们的内外三合都做到了位，声音的细微差异是不必深究的。本拳对发音和发声的要求是，发音在外三合的到位与内三合心与意合，意与气合中念出，在口中念出不算念，心中念出方为念，念到不念自念方为上层技。
对发雷声的要求发声时在外三合的柬向展的瞬间与内三合的气与力合中发出。发雷声是丹田催出不算催，肺经催出方为催，练音追求的是一种感觉，体现的是一种意念，显示的是一种和合，其实是一种等待，练雷声表现的是一种动态，体现的是一种手段，显示的是一种彪悍，其实是一种追寻。以上二法无论等待或不念自念，和追寻或肺经催出方为催均是一种费时赀事的功法。本拳口传中有三年猴势二年腿，五年难练音变雷。以上无论发音与发声，皆以气为本。拳谱中有，夫气者声音之帅也。这声与音在本功法巾谓以音咏心，以声宜意，以音练功，以声发功。这五音为静心者修道所运用，这雷声为动心者敌将所运用，拳经日，知声不知音者不能练功，知音不知声者不能发功。本拳的口传是练功靠音，打人靠声。气走丹田发音，气走肺经发声，发音用气，发声用力，发音丹田取气，发声口唇取力。在发音与发声时均要借鉴[辨五音例]宫，商，角，徵，羽发音法发出，否则发出音就会出现啁哳无力有零碎之感的音，此音犹如鸟悲呜声，这种音是难以练功的音，发出的声也会出现懑滞失真有拖尾之感的声，犹如鸭呱喧噪，这种声是难以发功的声。这五音由晗，咩，咦，喉，呵组成[也有将晗念成嗨的，将咩念成羊的]。这雷声由咦呵组成。下译五音，
五音；练五音可按照用气六法中的任何一法去练，此六法是取气，换气，偷气，歇气，就气，缓气。
一收气；即念时先吸一口气，将气吸至丹田，呼气时不要将气呼尽，留有余地。
二换气；在练功念音时，动作过慢，时间过长，换气不断音，此时的换气是气不够川时的换气，换气时不可张口用鼻吸气，吸气时要足，呼气时要匀长。
三偷气：在音与音相按时，气将用完，川鼻口同吸的方法迅速将气吸进，使音有一气念完的感觉。
四歇气；念音时口念和心念交换进行只在收势音时用一点气。
五就气；念音时量气而念，不勉强用气。
六缓气；念音时不必平均用气，特别是势慢音长时
