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体之左右，一侧为轴势，其余是轴势的半轮之势，如旗杆与旗面，左右互换皆然。农家之碾子、辘轳等比喻较恰当，然本体性能太死硬，又不能万向所转换，故只能取其整体架势为之拳用。轴之半轮，似旗面之鼓荡，是除一侧腿如轴立所通天外，其余的整体都是半轮之旗面。半轮之体又如树条所编的碾辊，具有空间和弹性，能变形而还原。碾盘是包围敌我的立体空间之比喻，敌我的上下、前后、左右，有几丈之余的范围为我意识所控，尽作为挂拌敌方而所林立。利用大地和空气的反弹之作用力，使我有一个弹性如如的整体，在侧轴的作用下，使这一弹体擦地悠起而能游荡碰撞敌方。所谓“川”字桩，就是好像我方横排着有三条腿，最外的一条腿就是轴，好似在一条裤腿中又加了一条做为轴用的腿。这样就能产生出虚中有实、实中有虚的浑圆状态。在手脚并用、整体悠起的情况下，有侧轴和几丈有余的轴之立体半径空间的作用，使敌我双方犹如神龙斗雾豹，其上下、前后、左右都有空间，都有空气反作用力的依托，处处得劲有余。有了轴与轴的立体半径空间，我的整体才能有所作为，才能去研究所谓的招法。有了原则的招法，以招法引劲就是打法，亦是断手。断手没有固定的模式，要随对方而临时反应出现，要随机而变，临场发挥，有感而应。达此，才谓能使桩功得到了应用。天垂法象，道演自然，布形候气，变形还原。故此，宇宙的结构和运动的轨迹，就是拳学的形体结构和劲力运载的轨迹，所谓天人合一者是也。
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