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六、形意拳五纲论
（原文）劈拳者，五行属金，而养肺。其劲顺，则肺气和，夫人以气为主，气和则体自壮也。
钻拳者，五行属水，能补肾。其气之行，如水之曲曲而流，无微不至也。其气和，则肾足，清气上升，浊气下降。
崩拳者，五行属木，能舒肝，是一气之伸缩也。其拳顺，则肝平而长精神，强筋骨，壮脑力。
炮拳者，五行属火，能养心，是一气之开合，如炮炸裂也。其气和，则心中虚灵，身体舒畅。
横拳者，五行属土，能养脾和胃，是一气之团聚也。其形圆，其性实，其气顺，则五行和而百物生焉。
劈拳之形似斧，故属金。钻拳之形似电，故属水。崩拳之形似箭，故属木。炮拳之形似然，故属火。横拳之形似弹，故属土。由相生之理论之，劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳，横拳能生劈拳。由相克之理论之，劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳。
（解）形意拳五纲，就是讲述形意五行拳衍自五行学说的因果，以及五拳配五脏（中医学理论）的内容。形意古谱中曰：“五行拳内养五脏，补脑力保丹田；外强筋骨，捷手足，使耳目，奥妙无穷，裨益匪浅”。那么，五拳、五脏、五行，三者之间的渊源究竟是怎么回事呢？这就是“五纲论”所要回答的问题。
形意拳五纲的本身就是直接承袭于中医理论的五行学说。五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质。“行”四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化，切不可将五行看作是静态的，而应看作是五种动态的相互作用。五行不仅是物质和运动，而且又不再是物质和运动，不即不离，亦即亦离，是五种物，五种性，五种能力，故称五德。五行学说和阴阳学说一样，从一开始就着眼于事物的矛盾作用，事物的运动和变化。
五行的特性是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。
“木曰曲直”：曲，屈也；直伸也。曲直，即能曲能伸之义。木具有生长，能曲能伸，升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。“火曰炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。“土爰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，“四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性，金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或
