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平顶山吕金德
一九五三年故居襄县城老家,由于大门门楼年久失修,已经坍塌,我父亲请来泥瓦匠叫旺.旺叫我父亲口口声声是大师兄,当时我小孩家也莫不清是什么意思.修房的原料供给不上,旺和我父亲谈起他们当年学武的事,两人谈的津津有味,谈到姚全义拼命向他母亲哭闹要学武的事,又谈到每年正月十五元宵节到县衙门马号(指襄县县里练兵的兵营操场)武术表演的事,一直谈王文俊师祖病逝,由于王师祖膝下只有一个傻子,由大师兄（即我父亲）做主将王师祖葬在襄县首山乾明寺和尚坟地里.聚起一百八十多个学武弟子八道街,佣八班响器贺葬.从襄县南城门到首山六里地,摆下三处香案,每到一处弟子们耍一阵再哭一阵护送灵车直送到乾明寺前.乾明寺和尚也摆香案迎接.当时我虽不懂啥也听的出神.两人谈着谈着忽然心血来潮,我父亲回到屋里把卧室大床边山墙上横连着的两跟白蜡杆取出,两人练起对扎枪术,在我家房后有一条小路,就在这条小路上两人各操起一杆三米多长的白蜡杆,你来我往你进我退,我进你退一进一退谁也不让谁,两根白蜡杆一扎一绞,在人眼里的暂留感觉中一根象白蛇吐信,一根象蛟龙出水.两人进退身法紧凑,精神集中,二目圆瞪.没见过他们扎枪心里还真有点害怕.两人练了一阵气喘嘘嘘停下来,各自打了一盆水洗洗坐下休息.休息时旺叔把我一把拉进他怀里,我站在他怀里他两臂拢着我说:”以前你爹在王老师场里,你爹和张大宾对扎枪,是经过老一代的老师选出来的，每逢县里表演都是他们参加，我还不够资格呢,长大了一定要好好学学.随着时光推移,我家长杆子全毁了,毁做铁锹把(深翻土地用)锄把,小勾担,铲子把.几十年过去了,留下的是幻梦般回忆.
古人云工欲其善其事必先利其器,要想扎好对扎枪首先要选择好两根好杆子.要求杆子需三米多长.杆子要合把,手虎口能把住能够用上劲.杆子不要太重,太重失去灵活性.据说过去长杆子在地要长十年才能拢成扎枪杆子,杆子长的时间长,年轮多,纤维层长的好,杆子柔韧性好弹性也强,一根好杆也是很贵的.七二年我和杨国强到他朋友市矿一中体育教师李彦勋那见有两根好杆子,杆子尖处安装皮套估计是在体育商店购出的.当然现在卖杆子的地方多了不过要亲手试试才可。
六合大枪一共十三枪，枪扎人的身体六个部位，分：捉、拿、崩、颠、揭、扎六个枪法。老一代拳师在世时讲杆子吃枪是靠滚劲，用现代力学解释是离心力，两根杆子一人进枪按五个部位扎对手身上五个目标。另一人拧动手中杆子利用外弧线旋转离心力改变其力的方向，使其进攻杆子梢脱离进攻轨道，从而达到有效防守的目标。十三枪分六枪七枪，先从六枪谈起。第一枪扎目标是咽喉，第二枪是左肩，第三枪是锁骨，第四枪是右腿，第五枪是左腿，第六枪是重复第二枪左肩。六枪防守除第四枪是格挡外其他枪法都是使用滚劲。七枪和六枪扎法重复只有一枪是中平枪比六枪多一枪，中平枪是扎人的胸腹之间，防中平枪是用揭枪。使用的劲是滚劲和崩劲相结合。
十三枪分解后六枪指人体的五处扎
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