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此文把李金波老先生所传之刘奇兰形意拳同他门形意拳不同处，结合拳经拳理，再加本人多年习练之体会，融合一体加以整理，供同道及爱好者参考。
刘奇兰形意拳曾有其子刘文华所著《形意拳术抉微》一书流传于世，其序中有一段写道：“该拳不惟强健筋骨，并具有佛道家之禅理，上则精神贯顶以养性，下则气达丹田以固命，大则可以强国强种，小则可以却病延年，其利益诚非浅鲜焉。”在《形意拳术抉微》上卷总论中有一段“……惟内家拳法纯，本於先天按阴阳五行六合七疾八要诸法以成其技，此则总根底不能不先为培植也，夫人非气血不生，气血充足则精神健旺，若先天气亏，后天即须补救，补之之道要在充其气，养其血，但培养气血必须先聚气於丹田，使丹田气足，然后内达於五藏，外发於四肢，再加以练习之功，血脉贯通，筋骨坚壮，内外如一，手脚相合，动静有常，进退有法，手不虚发，发则必胜，心不妄动，动则必应，正所谓晬然见於面，盎於背，施于四肢，随意所适，得心应手，以成百占百胜之技者也。”
我门所练之形意拳正是遵循刘家所传之道理，注重通经络、养气血、练丹田。正如以上序中所说“丹田气足，然后内达于五脏，外发於四肢”，这也就是形意拳中所讲的“以养而练，以练而养。”怎么才能做到“以养而练，以练而养”？这就要按照形意拳“八字”“九歌”所要求认真去习练，去研究，即可达到“血脉贯通，筋骨坚壮，内外如一，手脚相合。”形意拳习练中有“身备五弓”之说，八字诀中有“三曲、三圆”之说。三曲又叫三月，“胳膊似弓要月牙，手腕外顶要月牙，腿膝连弯如月牙。”有曲而后有直，有蓄而后有发，三月便是曲中求直，蓄而后发的意思。三圆：“脊背要圆，胸脯要圆，虎口要圆。”脊背圆则力推身，尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两膊力全，心窝微收，呼吸通顺。还有前贤指出练形意拳三害的八个明显处：“出拳高举两肋空，绝力使来少虚空；力猛变迟伤折快，胳膊直伸无返弓；身无桩法如杆立，相击易跌一身空；怒腾气升血充脑，心智变动不机惊。”以上拳理所指出，胸挺、胳膊伸直，相对练形意拳来说有有害而无益，只有在身上找到“曲”和“圆”，才是形意拳的特点和形意拳真正练法，只有在练形意拳时有“曲”有“圆”，才可使练者“经络通，气血通，劲力顺”。
当然，形意拳在身法中虽要求有“曲”有“圆”，但也有“正”有“直”。哪些部位需要“正”和“直”呢？拳经中讲到“尾闾中正神贯顶，气透三关透泥丸”。尾闾下垂中正则能带起命门后突，使脊椎正直，督脉畅通，体内气机旺盛，水火相济，生命可延。从头到脚要做到头要上顶，颈要竖直，腰要塌，脊要正。脊椎和腰部的要领是不可分割的，要始终保持正直。只有身体正直才可始真气上下贯通，内中之神气中正相交。正是因为形意拳的身形各部位有“正”有“直”，有“曲”有“圆”，才可使形意拳在运动中始终保持桩架，而伸缩发力，进退闪转，虚实变化，起钻落翻，纵横往来，形不散乱。
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