马庄拳谱-缺

河北饶邑赵君佐尧,国术大家王宇僧之入室高足弟子也。宇僧向从余问字（学？〕于保阳（？〕，时聆其剧谈国术，理解高妙，盖与今世之言国术者特异。

近闻赵君欲本其师说，将有注解意拳旧谱之作。其必能藉以发挥，所学公诸（脱“于”字？〕世无疑也。兹先觅得其自序一通，为披露如左：
节本意拳旧谱自序
间尝读意拳旧谱，无所谓今之五拳十二形也。窃意（以？〕为，后人所加而合称之曰形意。其初，盖为迎合初学之心理，谓暂后而先形，犹之可也。继则原因武人之浅尝，但知余形而遗意；终且并所谓形者，亦渐失其意，而滋为弊。噫，其甚矣！即间有耗十余年而自强不息之功，或幸缘形得其意者，而究莫明其所以，无所挟以传之其徒。于是意拳之精义，数十年来湮没而不彰。滋(兹？)可痛也。

考意拳拳名，创始于南宋岳氏。据旧序云：兹见岳武穆王拳谱，意既纯粹，语亦明畅。王少受业于名师，精通枪法，以枪为拳。立（？〕二法以教将佐，名曰意拳。又云：“世有勇敢之士，未尝无兼人之力。及观其艺，并扣其学，手不应心，语不合道者何？不得真传故也。真传者，非近世捉(？)努（上奴下手〕拘打，封闭闪展，逞其跳跃，悦人耳目之谓。而其意不外阴阳，五行，动静，起落，进退，虚实，而其精妙而须六合。六合明，则智圆勇生，能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚；不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如沧海，玄耀如三光，以此视近世，异（？〕乎不异〔？）乎？姬寿（？〕曰："今之习武者，专论架式封闭等法，不知日间，潦〔左旁为目〕然在目，远可少用；若黑夜之中，伸手不见，如何用之？必令伤及自身，悔何及哉？惟刚大之气，养于平素〔此四字不可辨，而比较关键，有待高明赐教之〕，而忽发于一旦，依本心本性，直扑上去，逢左打左，逢右打右，不怕身大力勇者，一动而〔即败？〕也。”然则所谓应心合适（？〕，所谓八触六如，所谓本心本性，又岂徒一味炼形者，所能得其仿佛耶？
惟旧谱历经武人传钞，其文字之伪夺脱漏，次序之颠倒，几至无从校正。且原有语句，意多简奥，似当时作者不愿（原注：或亦作不能）尽情披露，以致后学浅识，莫名真谛，多所误解，失其本意，识者憾之。兹因择要节录，附以注解。间亦有义不能明而仍之者，姑阙疑以存其真，俟就有道而正焉。世有存得其真本者乎，尚勿过为秘惜，向即教之也。
深县侯序伦

例言
一、斯谱名岳武穆王拳谱，亦名意拳，又名六合拳，或称拳经，俗称老拳谱。
一、斯谱创自专制时代，对于技击不敢明言，故词多含浑（混？），今特将难解之句，一一注释，以公同好。倘有误解之处，尚望明达指正。
一、或谓斯谱系节录，有不完整之诮。盖斯本无印行本，俱是谱本。学者每将斯谱抄毕时，尚余白纸若干页，后见俚俗歌词等，一一继录于其上，嗣又被他人借抄者，不知拳理，乃满幅抄写，遂至以讹传讹，写了许多没用的话（此句突兀），殊为可笑。

佐尧赵银墀识
民国二十年二月十二日 即庚午年十二月廿六日录于津沽草庭并记