虚实双重

　　太极拳的主要内容是走架和推手。走架讲究自身虚实变换，推手讲究彼此双方的虚实变换。何谓虚实?简单地说，走架时式式频频转换，是靠身体某些部位该着力时着力，该放松时放松，着力大意识重时谓实，小些时谓虚。杨澄甫先师说：“全身坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。”推手是双方斗智斗勇，也是着力大之刹那谓实，小些时谓虚。现代体育要不要讲究虚实呢?现代体育也是十分讲究虚实的，比如跳高运动，想跳得高必须借助一段快跑，把由快跑而得的动能转化为高度势能。跑是水平方向用力，跳是纵向用力，跑得太快会影响纵向发力，慢了动能小，高度不理想。快慢的掌握，跑与跳的衔接，这里面就有虚实讲究，只是现代人不习惯用虚实两字罢了。虚实并非不可捉摸。但是，在太极拳里讲虚实还需要对双重有比较清楚的理解。对初学太极拳者来说，拳论里出现的虚实、双重之词，是指导走架的还是指导推手的?要清楚。
　　
　　一、走架推手都有双重问题
　　
　　郝月如说：“切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应该分清一虚一实，否则即成双重之病。”
　　杨澄甫：“见其练法骑马坐裆，握拳怒目，力大如牛，气也未敢出也，此为双重练法。”
　　两位先师对双重的理解，显然有针对走架的意思。但绝无“双腿平均负担体重即为双重”的意思。
　　郝月如：“所谓步法虚实分清，虚非全然无力，内中要有腾挪；实非全然占煞，必须精神贯注。腾挪谓之虚，虚中有实；精神谓之实，实中有虚。虚虚实实，实实虚虚，即此意也。”这是先师教导我们如何避免双重。
　　王宗岳《太极拳论》：“偏沉则随，双重则滞。”此处出现的“双重”是针对走架还是推手，或是都有所指?
　　这需要通观全文或相关联的前后句来加以考察。“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，率不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”
　　从“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。”不能明确看出是针对走架还是推手。对于这一句，杨澄甫先师是这样理解的：“……前说有车轮之比，犹如一脚蹬轮偏，自然随之而下。何为双重?又如右脚蹬上右方，左脚蹬上左方，两力平均，白滞而不转动，此理自明，勿须细说。”杨师的表述，似更多地针对走架。
　　从“每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，率不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”，清楚地看出是针对推手。
　　看来，双重这个毛病会在走架和推手中都出现。在走架中出现时，是身体发生呆滞，不是“双腿平均负担体重即为双重”。在推手中出现时，是什么一个情况呢?是否“彼有力，我亦有力”即为双重?
　　
　　二、对顶并非定为双重
　　
　　推手要制人而不受制于人，要坚持“彼有力我亦有力，我力在先”的打法。有力谓实，无力谓虚。彼有力谓实，我亦有力