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《武当》２００３年第１期发表的黎大志先生《太极拳源流考》，是一篇史料充实，观点正确的佳作。它把源远流长的太极拳成长脉络大体地描绘出来了。
目前，国家体育总局正在开展《太极拳源流与发展研究》的课题，对争论中的各种源流观，去伪存真，正本清源，作出正确的结论。为了对国家负责，对历史负责，对源流研究的史料，必须从严筛选，对每一篇古代史料，都应通过验证，取其精华，去其糟粕，澄清源流认识。因此，本文对黎先生所引用的某些史料存在的不妥之处，加以补正，以臻完善，并就教于方家。
一、关于陈王廷墓碑年份
陈家沟人对陈王廷的生卒年代，认为约在公元１６００—１６８０年。这一推断，虽不精确，但与拳史的记载大体符合。即陈王廷是明末清初人，１６４０年已是４０岁人，任温县乡兵守备，曾随知县吴从诲击退攻城之农民军（《温县志》）；１６４０—１６４３年间，曾奉命到登封县玉带山劝降招安李际遇，在山上曾与蒋发交手。李际遇事败，蒋发隐入陈沟，陈王廷收留蒋发，对内为友，对外称仆。蒋发晚年在陈沟生活，曾帮助陈王廷将头套炮捶改造成陈式太极拳一路之雏型。故１９２８—１９３１年间，陈沟村人盛称“蒋发为陈王廷之师”。以上史实十分重要，不可否定。
而以陈王廷墓碑立于康熙五十八年（１７１９）为据，推算陈王廷卒于１７１６年，生于１６３６年，大体不合墓碑之实际，也与其他证据不符。不利于正本清源。本文认为，陈王廷的墓碑所记，当是陈王廷与妻妾三人合葬之墓。三人中应以妾的逝世最晚，故康熙五十五年就是代表妾之卒年，而不代表陈王廷卒年。古之富人，５０～６０岁娶２０岁少女为妾，并不罕见。因此，陈王廷生于１６００年，卒于１６８０年，是基本符合客观历史的。
此外，蒋发的寿终，不是６７岁。据史料称，清初之时，蒋发仍在陈王廷家生活。蒋发生于１５７６年，清朝之初已是１６４４年，蒋发已是七十岁人了。《陈氏太极拳考》的资料不实，应以赵堡的资料为准。据宋蕴华１９９１年著《赵堡太极拳图谱》所载，蒋发寿８１岁而终。
二、宋远桥把唐代“夫子李”（李道子）与明代的“麸子李”（张三丰之弟子）误为一人
宋远桥的源流史料对证实张三丰于明初创“十三势”无疑是一份珍贵的证据，应该肯定。但其中也有局部讹误，易为某些持“陈王廷创拳说”者，攻其一点，全盘否定。因此，必须进行论证，辨其真伪，予以更正。
宋远桥原文如下：
俞氏太极功，名曰先天拳，亦名长拳。得唐代李道子所传。李道子，江南安庆人，至明时，尝居武当山南岩观。不食烟火，第食麦麸，故人称之为“麸子李”，又称“夫子李”。见人不语，唯说“大造化”。既云夫子李系唐时人，何以知明时之“夫子李”即唐代之“夫子李”？缘余游江南泾县俞家，方知俞家之先天拳，亦如余之三十七式。俞家太极功系唐时李道子所传。俞家世代相承，每岁必拜李道子之庐。至宋时尚在也。越代不知李道子所在。嗣后，余偕俞莲舟游武当山，见
