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王芗斋先生于上世纪20年代中期在形意拳的基础上汲取众家之长，创立了意拳，此后又提出了一整套系统的拳学理论。现代科学认为，人体是一个复杂系统。本文尝试用系统的思维和观点，来科学地研究和认识意拳及其拳学理论。
一、整体观是意拳的前提
整体性是系统最鲜明、最基本的特征之一。王芗斋先生在其拳学研究和实践中把“整体性”作为意拳的出发点和切入点，使其贯穿于整个意拳的思维和训练过程中。
谈到拳学，人们马上可以想到它是一种搏击的技术，但是王芗斋先生认为拳学不仅仅是技术，而是道，仅仅从技术上来认识它是错误的，并且对拳学的学习和推广是有害的。拳道是从整体上去学习和认识拳学，认为拳是一种民族精神，是一种民族文化，是一种人生哲学，是一种养生术，是一种文化修养，其次才是一种搏击的技术。背离这个整体，单纯追求搏击的技术，对习武者是有害的。王芗斋先生指出：“拳道之大，实为民族精神之需要，学术之根本，人生哲学之基础，社会教育之命脉，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者神明体健利国利群，故不专重技击一端也。若能完成其使命，则可谓之拳，否则是异端耳。”由此可见，不具备拳学认识上的整体观，就难以练成上乘的中国武术，甚至会误入歧途。
意拳将整体观体现在拳学训练的过程中。王芗斋曾指出：“吾人一身，虽分身、手、足、颈、五官四体，四肢百骸、内外，原是一个整体，既不得分开而论，更不得分别操练，拳理是非之分在此，而习拳能否入道亦在此。”是否把整体活力的训练贯穿到拳学训练的全过程中，是意拳一个显著标志。拳学的训练实质就是把人体这个复杂系统改造成一个适应搏击和对抗的技击系统。因此，探索、构建新系统必须从注重（目标）终点，转到注重始点（初始条件），也就是说，起点越高，带来的武功发展前景和可造就性就越大。如果没有高的起点，就难以达到高的目标。为此意拳不是把武功招式作为习拳者的出发点，而是把培养整体力的训练——站桩，作为习拳的基础训练。在构建的搏击系统中，有“快变量”（如武功的招式和方法），也有“慢变量”（如整体活力）。顾名思义，“慢变量”构建系统过程较缓慢、建立较困难。但“慢变量”往往对系统更重要，它决定了习武者今后的发展潜力。意拳认为习拳一开始盲目追求“快变量”（招式方法），会对以后“慢变量”（整体活力）的培养不利，所以持否定态度。
二、站桩功是意拳的基础
学习意拳的人都知道站桩功是意拳的基础。意拳站桩的根本目的在于建立适应技击的间架结构，强化神经系统对人体肌肉、骨骼、呼吸及内分泌等的整体指挥和协调的能力，以发挥系统的修身、养生和搏击功能。它既包含了结构性锻炼，又包含了功能性锻炼。
第一，站桩功是从建立一定的结构开始的，结构是连结系统“身、手、足、颈、五官四体、内外”诸要素，建立搏击功能的桥梁。意拳通过站桩这个结构，把人体各要素连结起来，使之具备搏击的整体功能，实现了要素到功能的过渡。人体结构完成这一过渡的
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