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形意拳有阴阳五行之说，一般流行的金、木、水、火、土相生相克，并联系到劈、崩、钻、炮、横五拳相生相克，这些都是牵强附会，毫无拳学意义。王芗斋宗师早在四十年代答记者问时就说：“要知形意嫡传，……亦无五行生克之论，不过指五种力之代名词，非手法与套也。……非若今人动谓某拳克某拳也。若以目之所见，一再思之，然后出手以应敌，鲜有不败之者。”
“金木水火土”，其实是形意拳前辈比喻形象的说法，其实都是争力，不过是表现形式不同罢了。
金力：“浑身之筋骨坚硬，心如铁石，运用时其力由虚中化为实中，有攻击之能，其性属金，故曰金力。所谓皮肉如绵，筋骨如钢之意也。（王芗斋《拳学新篇•运力》，本文引用均出此文，下略）。金力是发力形式，发力攻击敌人，特征是“刚”，显得较“紧”，是由蓄力突然爆发，筋骨坚强如钢，如金属锐器势不可挡，正是“柔过劲，刚落点”。为助“金力”的爆发，可齿欲断筋，毛发如戟，沉气发声。当然，“金力”爆发并非铁板一块，而是“棉里裹铁”之感觉。中华武学的上乘应是骨肉脱离，用骨骼打人，可谓“骨骼出锋”。
木力：“四肢百骸处处皆有，若树木之曲，其力实中有动，其性属木，故曰木力。”人体应构成立体的间架结构，这样才能攻防自如，如同树木，枝干曲折，构成三角支撑，绝无平面之面积，身躯如干，四肢如枝，八面支撑，浑元争力，显得较“实”，纵横参差，结构稳固。树木不是木头死桩，而是实中有动，并不呆板，如参天大树，外形未见其动，内则生生不已之动。“劲由曲蓄而有余”，“身披五弓”。垂手直臂或弓步直腿都彻底违反“木力”原则，大错特错。老形意拳弓步进取，极易丢失，经过改革，一变为双腿皆曲之丁八步。但太极拳仍然还有大弓步，这不是打太极经典之论“劲由曲蓄而有余”的嘴巴子吗？可悲可叹也。
水力：“身体之行动，如神龙之行空，矫蛇游水，行无定踪，灵活随转，犹如水之流动，其力虚中，其性属水，故曰水力。”真传“内家拳”，无论太极、形意、八卦，均是“一动无有不动”的整体运动，俗称“身子活”，游走运动如神龙行空，如水蛇在水中游动。水力在试力中表现最为典型，大成拳“神龟出水”试力给人的感觉如同神龟沉浮游动于水中，灵活的身法给人以美的享受。“水力”表现为柔活灵通，因此“六合八法拳”又名“水拳”。“水”可谓中国“内家拳”的重要特征。欲得水力之妙，当洗开全身各关节，尤其肩胯。一般人的关节如锈死之螺丝，无法动转，又何谈身似游龙灵如水。有人将摇头摆尾、耸肩沉肩、扭臀晃屁股以示灵活，谬矣。欲得“水力”，老老实实站桩试力，柔韧筋骨，“练得身躯婴孩似，打遍天下不费难”。
火力：“发手如炸弹之爆炸，冲动如火之烧身，猛烈异常，其力由虚中化为实中，而反归于虚中，动作甚速，其性属火，曰火力。”火力如同火药爆炸，其特征：（1）火药猛烈突然，一点就炸；（2）力的方向是辐射爆炸式的，不是局限于某个方向，头、背、臀、手、肘、肩、足、膝、胯，处处都可发力。这种“浑元
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