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本文主要对王芗斋武学思想形成的背景、核心内容和核心价值进行了全面的归纳，总结出王芗斋“练打合一”的武学知行观、“德艺并重”的武学伦理观、“兼收并蓄”的武学传承观、“中西合璧”的武学发展观，并衍生出王芗斋“以武演道”的武学价值追求。王芗斋武学的核心思想对当代武术的诸多方面都有启发。因此，我们应以王芗斋武学的核心思想为参考，对当代中国武术的发展提出以下几点建议：一，针对当代武术练打分离现象，重新构筑武术“练、打合一”的技术体系。二，可将王芗斋武学体系中对浑圆力的培养方法运用于现代武术散打训练体系，丰富武术散打在劲力训练方面的不足，实现武术散打训练的内外合一；三，可将王芗斋站桩养生“精神假借和意念诱导”的意识训练与当代竞技体育训练结合，从调整身心，恢复体能方面弥补当代竞技体育训练之不足；四，吸收和借鉴王芗斋兼收并蓄、与时俱进的传承与发展观，从整体思维出发，以科学求实的精神对当代中国武术的科学化、系统化做出进一步的研究和探索。
20世纪初期，王芗斋摒弃了传承数百年的冗杂的拳术套路及深奥难解的拳术理论，将中国传统武术秘不外传的站桩功作为其训练的基础，将对拳术劲力的求取与运用作为整个训练体系的核心，在此基础上总结出“七妙法门”的武学体系模式。同时王芗斋还对西方拳击进行科学、客观的分析和对比，从中找到国术之不足并进行改进和提高。他将拳击的技术方法和训练理念融入传统武术之中，极大的丰富了中国传统武术的训赛方法和手段，为中国武术技术体系的条统化做出了大胆的尝试和探索，历史性的完成了传统武术“中西合璧”的统一基本理论的构建。王芗斋主张武术不仅是御辱强身的方法，更是一种修养身心的大道和启迪人生的哲学，他对武学的认识形成了其独特的武学思想。
但由于种种原因，近年来对王芗斋武学的研究相对单薄。直到20世纪90年代以来，随着国家政策的开放，武术受到国家的重视而日益兴盛。各种武术期刊杂志对于意拳的报道逐渐增多，才使王芗斋及其武学体系走入了武术人的视野之中，人们才逐渐的开始了对王芗斋和武学体系的研究探索。但迄今为止，人们对王芗斋武学的研究偏重于他的武学技术和理论，而对于他的武学思想的研究还没有形成体系，有诸多的问题还需进一步的探讨。基于这种想法，本文将对王芗斋武学核心思想的研究作为重点，以王芗斋武学核心思想形成的背景、核心内容、核心价值等几大方面为切入点，对王芗斋武学核心思想进行研究，从中得出结论以求对当代中国武术的发展有所帮助和启发。历史从哪里起步，逻辑就从哪里起步。无论历史现象表现的多么纷繁复杂，背后总有其发展的轨迹和逻辑依据。但这需要借助逻辑的力量去伪存真，去粗取精。采用逻辑分析法可以避免就事论事，甚至是停留在细枝末节的繁琐考证上，而是梳理出深藏在历史事实下面的理论与实际发展的内在逻辑，使研究建立在更加准确的基础之上。
王芗斋武学思想形成的背景
1919年爆发的“五四运动”为中国各种新思想的
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