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大成拳桩功练法的要求、要领，各功不同，其内容亦不完全相同，各有共同点和不同点，此为其一；其二即使在某一桩法中，研习者在各个训练时期、各个不同阶段，其训练的要领、要求和具体内容亦有变化，即逐步增加功法训练要求的内容，改变神、意、松、紧、虚、实的不同要则形式，但总体的原则、原理是不变的。在大成拳桩功练法中，要求“撑肩横肘”者有之，要求“沉肩坠肘”者亦有之，这是因为习求的桩式、训练内容、求功达效的要领、目的不同所致。
大成拳养生桩功中多以沉肩坠肘为要则，以求减少抬臂，利于松肩，以达上肢在练功时易于放松或增加桩时的目的，是不能承受撑肩、横肘、抬臂的体弱者、病患者和初练功者所适用，从而求达功效的一种要求和措施。
而以撑肩横肘的要求练功，多以技击桩为主（如浮云桩）的训练要求、要则来求达功效。在养生桩训练中，那些身体无病、肩松者，为求功力，或求练内抱外撑双向争力的功用、功效，亦可按撑肩横肘的要求练功。当然亦可从沉肩坠肘的要求入手，作为初练者初习间架结构的要求。但当其练功时日逐渐增加至一定水平能承受撑肩横肘训练力度时，应再改练撑肩横肘桩，方能适其所练，以增功效。
总之，总的原则是以王芗斋宗师的拳学理念和传功、习研的拳学要义而求（要求、求达），但应因人而异、因功而异、因适而择。如其人适练撑肩横肘，则可以其为选功择式之正选；如其人适练沉肩坠肘，则亦可为选练要则之正选。反之择功选式不当，按不适之要领要求而练功，必难求达习研大成拳桩功功用功效之目的，因人而异、适己而为方为正道，对此还望大成拳习研者给予正确的认识。
鉴于上述的道理，习练者不可在研修未达一定水准或在各个不同习研阶段未达之时，过早地否认或者肯定所有桩功中都要“沉肩坠肘”或都必须“撑肩横肘”。王芗斋宗师所创大成拳是全面、系统之功，即应以科学的态度而练、用，以实用性功效来验证。《大成拳论》“总纲”一文载有“一法不立，无法不容。拳本无法，有法也空”之明训，此即为习研大成拳宗旨之一。不可肯定一法否定它法，“拳本无法，有法也空”是指不可执著于一法，诸法得备更为万法归一。大成拳之习、研，乃恢复本能之学，更应以有法而练达在有法无法之间而用，再达下意识反应，再达本能之发挥与应用，如此方能在有中求其无，在无中知其有。所谓辩证识为，适己而选，适度而练方可入习研拳学之正轨，故王芗斋宗师云：“身无定形，步无定位，拳无定法”，所谓“无定”者，乃为识拳学各不同之则的细微要理、具体形式、要则之别，在矛盾（不同）中求圆融，以变化为机，无论动静、虚实、蓄发、松紧、快慢、长短等等均在不同处求统一，故俗云“有一利，必有一弊”，故在利、弊之择中得其有利之变，求其各则之宗，在具体中分其别异，在原则、原理中求概念上的统一，以万变应不变，在不变中包万变之机以正识为，方能求达其效。
