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瀚川幼有才藻，自小受到良好的家庭熏陶，刀枪剑棍皆已习练并颇负盛名。求学清华后，借大成拳艺来寄托自己的兴趣和理想，翩翩青年，乃文乃武，大有其父张树新当年之风采。诚如其授业恩师王玉芳先生称赞的那样：“自少便有拳名，胆力学识逼近前辈，是意拳(大成拳)承上启下、继往开来的好后生。”
意拳(大成拳)是宗师王芗斋先生在20世纪创立的融养生、健身与技击于一体的优秀拳种，意拳(大成拳)的训练之法，以站桩、试力、摩擦步、试声、发力、推手、断手实作等训练方法为主。其中试力的训练方法极为重要，意拳(大成拳)宗师王芗斋先生在《大成拳论》中曾指出：“此项练习，为拳中之最重要，最困难之一部分工作。盖试力为得力之由，力由试而得知，更由知始能得其所以用。”
意拳(大成拳)的试力，在训练的过程中可以从点、线、面的角度进行思考。由于试力是站桩在空间中劲力和间架及意念等诸多因素的延续，故首先这种延续应是点状的，即每一个移动的点都有它的运动内容。每一点都是浑圆的。在每一个点的完整浑圆的基础上，将每一个点衔接起来，就形成了线的移动，即人体位移的线是由点来组成的，换句话说，无数个桩的组合就形成了试力。而每一个试力的停顿都是一个桩。另外，人在试力的过程中，浑身上下有无数个点，每一个点皆要各在其位且又完整合一的一动无有不动，用笔者的授业恩师王玉芳大师的话说，是要“车动铃铛响、动微而处牵”。这些点的移动轨迹就是线，再将这些线的移动连成片，均合为一，即形成了面。由此可以将此试力分为三种内容，第一种内容为点试力，第二种内容为线试力，第三种内容为面试力，面试力所求得的是周身参与的整体力。另外，恩师王玉芳大师曾指出，人体可分为“三段九节”，即上肢为一段，下肢为一段，躯干为一段，合为三段：上肢又可分为梢节(手)、中节(前臂)和根节(大臂)，也可另分为手为梢节、臂为中节、肩为根节；下肢也可分为梢节(脚)、中节(前腿)和根节(大腿)，也可另分为脚为梢节、腿为中节、胯为根节；躯干也有梢节、中节和根节之分，即头为梢节、胸为中节、腹为根节。合为九节。当然“三段九节”仅是概括之说，其实人体的每一个骨节点都是节，每一个骨节也都是段。在试力时，人体的“三段九节”皆要松、和、均，而且要松紧调配，争合互为。用宗师王芗斋先生的话说：“浑身之节、点、而、线，一切法则，无微不有先后、轻重、松紧之别。”故“节、点、线、面”的训练，是意拳(大成拳)试力训练的一大具体内容。
意拳(大成拳)试力，又可细分为身内争力训练与身外争力训练两方面的内容。宗师王芗斋先生在《大成拳论》中指出：“习时须使全身均整，筋肉空灵，思念全身毛孔，无一不有穿堂风往返鼓荡之感。骨骼毛发都要支撑遒放，争敛互为。”此段文字所谈的主要即是身内争力训练的内容。而宗师王芗斋先生在《大成拳论》中又指出的：“全身能与宇宙之力，起感应合否。假借之力，果能成为事实否。欲与宇宙力起应合，须先与大气发生
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