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或问曰:语云，枪乃艺中之王，以其各器难敌也。又谓棍为艺中魁首者，此何说乎?余曰:凡武备众器，非无妙用。但身手足法，多不能外乎棍。如枪之中平，拳之四平，即棍之四平势也。剑之骑马分鬃，拳之探马，即棍之跨剑势也。藤牌之斜行，拳之跃步，即棍之骑马势也。拳之右一撒步，长倭刀之看刀，即棍之顺步劈山势也。关刀勒马登峰，拳之单边，即棍之凤展翅势也。叉之埋头献纂，即棍之潜龙势也。枪之扎枪，拳之撺拳，长倭刀之刺刀，即棍之单手扎枪势也。拳之进步横拳，倭刀之单手撩刀，即棍之旋风跨剑势也。凡此类，难尽述，惟同志者，引伸触类，则魁首之说不虚矣!
或问曰:棍既包罗众艺，则他艺可尽废乎?余曰:古人制艺，必立一意，吾人资性，各有所长，岂可尽废。惟杨家枪，太祖长拳、绵张短打、孙家阴手棍、少林兼枪带棒，乃五家正传。苟能习练精熟，得其心印，余可敝帚弃之矣!
或问曰:我固不必旁求众艺矣，彼艺不同器，器不同用，其设众器之意,与夫相持之法，皆可得闻乎?余曰:器必有头有柄，头之轻重不同，柄之长短各异。长者头轻，便用阴阳手。短者头重，便用阴手。又有柄后，安一小月铲者，盖欲铲沙泥，以扑人面目，乘隙易入。此叉钯铲镰之不一器，而一用也。不特此也，犹有瓜锤、月斧同一类;关刀、斩马刀同一类;虎尾梢、软铁鞭同一类;长倭刀、竹节鞭同一类;双刀、双剑、双练同一类;均非异器同用者乎。至于刀之利，利在砍。枪戟之利，利在扎。月牙铲、峨嵋铲、钩镰之利，利在钩推。而长刀之飞刀，藤牌之标枪，此又短技长用，尤不可忽诸。惟藤牌则势低气固，劈扎难加，必诱其刀前牌后，乃可破的。凡诸此类，名号各殊，取胜不一。倘与棍遇，惟随其器，而审其所恃，以为利者何在，则乘其利之隙处，用穿提以入之，盘旋出入，得势得机，因敌制胜，用棍之善者也。余难悉具当，以类推之。
或问曰:人动称棍，今观图诀，俱是枪法何也?余曰:谚云，打人千下，不如一扎。故三分棍法，七分枪法，兼枪带棒，此为棍中白眉也!
或问曰:棍以中四平为诸势之王，以其机变难测也。然使彼我皆四平，何以胜之?余曰:彼持四平，我则以他势惊之。待彼舍四平而变他势，我则舍他势而变四平，取巧而入，乘空而发。故法曰，四平还有用四平破，此之谓也!
或问曰:尝闻单手扎入，名为孤注，又名弃枪。果尔否乎?余曰:此棍之所以妙也。如单手扎入圈里，彼拿开，我失前手，则顺势用法中倒拉鞭而走，随用风卷残云胜之。如单手扎入圈外，披拦开，我失前手，则顺势用孤雁出群而走，随用鹞子扑鹌鹑胜之。此无中生有，死里逢生，又何孤注弃枪之有。
或问曰:倒拉鞭救圈里败枪，孤雁出群，救圈外败枪，固宜矣。然亦有利于人，而不利于己，有利于己，而不利于人者乎?余曰:人己胜败，总在圈外。如单手扎圈里，彼易拿捉，以败我枪于左。我虽顺势用倒拉鞭走出，再转身有风卷残云可救，然其步多体拗，且其棍撩上打下，犹未必能比并中平枪，而概可撩可打也。若我单手扎圈外，
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