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一、一动俱动，不分先后
很多读者、练者经常问起这样一个问题：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，怎么操作?我总是习惯性地反问：你是怎么做的?答：让劲一节一节依次通过，节节推进。问：从哪一节开始?止于哪一节?这一问的答案就很不一致了，五花八门，大部分说劲起于足，止于何处说不上，经哪一节说不上。再问：你真的有节节推进的感觉吗?比画了几下后，总找不到节节推进的感觉。我叫这些人完成一个过程：两手抱头蹲下，然后站起来。边做边体会：踝、膝、胯三节，哪一节先动?他们反复做了几次，有快做有慢做有很慢做的，答案是相同的：三节不分先后同时动。再让完成一个过程：面墙弓步而立，双手握拳，拳面紧贴墙面，骤然发力，反复做。边做边体会：颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘、腕此九节，哪一节先动?答案也是相同的：九节不分先后同时动。至此，他们对于“节节依次、节节推进”是一脑子的疑惑，个个一脸的茫然。
接力赛跑是“节节依次、节节推进”，每位运动员依次跑动，每“节”的起动轮流依次。走架则全然不同，一动俱动，所有部位都是同时运动，就像电流的流动，所有电荷不分先后同时运动。走架的一动俱动只是各部动的幅度不同而已。在走架时，节节依次、节节推进之提法是缺乏科学性的，会误导练习者。
古典拳论只有“节节贯串”之说。节节贯串与节节依次、节节推进是风马牛不相及的。节节依次与节节推进之说缘自对“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气”的误解。
在技击时，双手按胸发力，发力者的身体有两点与外界接触，即足与手掌。真的是力起于足底，由脚而腿而腰，最后到达手掌吗?若果然如此，则“起于”和“到达”必有时间差。贴胸发力之刹那间，由简单的力学知识知道，足底、手掌及脚、腿、腰，它们受到的作用力的大小(不包括体重力)是相同的、时间是同时的，没有时间差。没有时间差，何有节节依次、节节推进?
二、匀缓走架与发劲不尽相同
单操发劲与匀缓走架，情况有些不同。单操发劲，比如做冲拳运动，可以有“以腰催脊，以脊催肩，以肩催肘，以肘催腕”，节节依次、节节推进的存想；也可以有“以指领腕，以腕领肘，以肘领肩”，节节依次、节节引领的存想。练习陈式太极拳，发劲时，可以有节节依次、节节推进，节节依次、节节引领的存想。发劲时作节节依次、节节推进的存想，确是对长功有帮助的。尽管存想归存想，事实归事实，实际效果还是有的。匀缓、无始无端走架时，由膝腿的前弓、后座，引起重心在支撑面内缓缓移动，完成全身全方位的身肢放长、收缩运动。这样的一种运动，一个过程，容易让人产生节节依次、节节推进的错觉。匀缓、无始无端、无发劲走架不宜有节节依次、节节推进之存想与操作。“周身节节贯串，无令丝毫间断耳。”不需要依次，不需要推进，骨节松开，彼此保持适度张力，无令丝毫间断就对了。“发于腿，主宰于腰，形于手指，
