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看了黄定明的文章之后，我本是付之一笑，认为没有回复的必要，因为他虽然是在反驳我三节论中的梢起中随根催，但他在文章之第三栏的第九行以及第十行中，做最后的三节理论时，写的却依然是“梢节一动（起），中节一定要随，根节则必须要催”。这不还是与我讲的一样是梢起中随根催吗？
但为了广大的武者，我觉得还是有必要做一些简单的回复，意在拨云见日，使读者朋友们从迷茫中尽早解脱。
梢起、中随、根催，这是内家拳三节说中的常识，心意拳谱的《六合十大要序》、新中国第一本形意拳论著《形意拳理论研究》、以及《九要论》之中，白纸黑字写得清清楚楚，三节的运动，不外乎就是梢起、中随、根催。而黄先生在文中一会为了反驳“梢起中随根催”而认定内家发力应该是“根催中、中催梢”，一会却又在最后的三节定论中将三节之论定为“梢节一动（起），中节一定要随，根节则必须要催”，看到如此混乱的文论，只说明黄先生还没有将三节之理完全理清。
下面我就将内家功夫修炼到一定境界时，对于三节之论的要求讲述给读者朋友们，以使朋友们早日对三节之论有一个更加全面，更加深层的认知：
其实所谓的三节，不过是一些支支节节的说法，只是初、中期的一个教学方法，从根本上来讲，整体合整为一，周身贯穿连通，总为一节，又哪里分什么三节呢？功夫练到深处，整体一贯，通连合一，每一动均三节不见，化于无形。所以，在功夫达到一定的境界时，就要整体总为一节，一任本能自然，一任灵动而随机。如果三节还是无法化去，则说明你还是要再下苦功。
另外，我还要提请黄先生注意，以后在看任何文章时一定要将文章看仔细，要认真理解，在一知半解时就着急地将自己并不成熟的论点搬出，将会使读者对如何正确掌握并理解三节问题产生不良影响。
我在2003年第四期文中，对于三节的运作写得十分清楚，“遵循梢起、中随、根催的要求进行，整体通连，一贯而出”，并且紧随其后又再次写道“在整体通连、全身一贯的状态下，以梢起、中随、根催打出巨大的整体劲”。从这两句话中，只要稍有内家知识的朋友们都可以想一下，以整体通连，全身一贯的状态，所做的发力会是黄先生所曲解的那样将三节分割开来区分运动吗？
还有“打法定要先上身”这一句拳谚的讲述，先看一下我的原文：“至于‘打法定要先上身’，则指的是要占敌先机，力一定要比敌人快，要先敌人而动，要抢进去，吃进对方的身体，这样才能打得透、打得绝、打得远、打得狠，千万不要将‘先上身’理解为‘身先上’”。
这段话非常明显，只要认识中国字的人都可以看出，这段话的意思是从打法的角度来对读者进行提醒，意在提醒各位不要将先上身理解为根节先行的运动。你要比对手快，要抢进对手的身体，要吃进对方的身体，要透出对方的身体，而这一切的来源，就在于实战打斗时的步法、打法、反应、时机以及整体进击、整体过位、整体抢位等等要求，而绝对不要将其理解成是将身体先动起来，否则仅仅只是将身体动起来，
