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前言
西方地理学家用“丝绸”命名沟通中西的“丝绸之路”，表明“丝绸”曾经沿着这条商路向西输出、广泛交易，得到了西方人对其价值的普遍认同。凿空之旅是中国人的一个伟大壮举。今天，我们能否借助复兴丝路之势，附其发展经济，和其互利共赢，以“武术”的名义，伴随丝路战略，使武术向西发展，扩大与中亚、西亚乃至欧洲的来往、交流与了解，增进武术文化的广泛传播，这是本文立论的基点。本文运用文献资料、历史学和逻辑分析等多种方法，在展现古丝路沿途历史上的武术文化的同时，揭示其特征并从中归纳提炼出为当代服务的核心理念，据此提出让新丝绸之路见证中国武术崛起的思考。
一、沟通中西筑丝路
（一）凿空之旅西域行
西汉张骞两次出使西域使中国的影响力到达葱岭东西的广阔地域，他的足迹开辟了举世闻名的“丝绸之路”，其功绩在于不仅加强了新疆与内地的联系，而且唤醒了中国与亚欧直接交往和维护保障这种联系交往的意识。后人正是沿着张骞所走之路的方向继续西行发展。张骞不是武士，没有直接可书的武术技能，但是在他艰苦卓绝的西行历程中，有一位伴随他的归汉胡人—堂邑父身怀高超武技，没有他善射禽兽给予充饥，张骞就会像许多因饥渴倒毙而葬身黄沙、冰窟中的随从那样不可能生还。可以说，善射使张骞得以不辱使命。因此，张骞的西域之行包含着这笔值得一书的武术文化遗产。
（二）再通丝路到罗马
东汉班超奉旨率随从36人从洛阳出使西域，他联合归附汉朝的西域力量，抚定西域大小五十余国，再次打通荒废的丝绸之路，并派甘英出使罗马，使丝路延伸到欧洲，将东西方连接了起来，使东西方两个强大国家的首都之间有了第一次来往交流，故史有“东洛阳西罗马”之说。其间，班超奉诏回京，于阗的王侯大臣泣跪于地，抱住马腿不愿放行，甚至疏勒国有官员拔刀自尽，可见班超出使西域不全在武功威力，还深得丝路沿途的人心。班超在西域整整战斗生活了31年，他顺应西域诸国欲摆脱匈奴、与汉朝通好的民心，加强了与各族的联系，促进了民族融合，实现了效仿傅介子、张骞西域建功之志。
二、众多民族共积淀
（一）假面胡人舞狮子
开通丝路使永登出现西亚驯狮杂戏，又佛教传入，象征佛法威力的狮子成了一种信仰，演化为假狮子舞。传承永登硬狮子一定要选会武术者扮演，并须有武功高的人引舞狮子。永登硬狮子舞中的脸谱、服饰等仍保留着西亚习俗，引狮人穿窄袖衣灯笼裤，嘴上红胡子、头戴红帽子，帽尖似螺号的一番胡人打扮，就是源于古印度驯狮人的模样。白居易的《西凉伎》有“假面胡人假狮子”这种活态艺术的写照。
（二）高鼻武士频亮相
酒泉壁画上有描绘高鼻深目的少数民族面相，一人执戈，一人拉弓欲射。克孜尔千佛洞壁画上也有武者形象，其中一图的右立第二人手持短剑，剑柄高于右肩，目视右前方，从其举剑欲劈的姿势和神情看，俨然是一名武士，从其相貌看，则是西域胡人模样。唐昭陵墓道列置的石雕群像中更不乏深眼大鼻、卷发满头、发辫缠首、梳发分缝的形象，驸马阿史那社尔就是其中的
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