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周伟良教授在考察唐村武术的时候曾说过，如果唐村的武术史料是真实的，整个中国武术史就得改写。周伟良教授虽然两次往返唐村，观看了许多资料，进行了实地考察，但由于考察的时间限制，占有资料不太充分，写作论文时间仓促，所得结论尚有商榷的余地。本文试图通过作者查找到的深层武术史料，碑刻资料，历史典籍资料与周教授进行商榷，以期证明《李氏家谱》、唐村的碑刻资料、武术抄本都是真实可靠的，让更多的人通过学习和考察，得出更加符合历史实际的结论。
2014年第12期《中华武术研究》杂志刊登了杭州师范大学体育与健康学院教授周伟良的文章《河南唐村武术史料考略》。作为周教授考察河南博爱唐村的陪同者和参与者，觉得为周教授考察唐村提供一些信息，助周教授在短时间内写出数万字的长篇文章尽一份绵薄之力而感到高兴。
然而，细读周教授的论文，发觉周教授在写作时，由于来去匆匆，时间仓促，所查资料尚未臻至，在资料运用上和历史考察上还有待于深入，因此所得结论，尚有偏颇之处，尚有商榷的余地。在历史观上，考察也没有奉行实事求是的原则，而是先入为主，听信“谣言”，所得结论与史实相距甚远。为了澄清历史，本文将在与周教授商榷的同时，对二水居士的“谣言”一一进行驳斥。
一、唐村《李氏家谱》中的武术史料再考略
关于《无极养生拳论》的作者，周教授认为，从民国时期二十年开始，孙氏的《形意拳学》一书已经盛行于社会，所以，李春茂的《无极养生拳论》有可能辑集了《形意拳学》中的“形意无极学”与“艾毓宽序”相关内容，决非万历年间曾为贡生的李叶蓁所写。而本文作者认为：
（一）《无极养生拳论》为李春茂所作，源流清楚，史证充分。李春茂的《无极养生拳论》植根于千载寺厚重的无极养生文化。千载寺是一座古老的集儒、道、佛为一体的大型寺院。千载寺原名无极寺。东魏武定三年（545年），更名千载寺。千载寺规模宏大，是由千载寺、三圣祠、太极宫三部分组成的规模庞大的寺庙群。千载寺是佛教寺院。寺东为三圣祠，供奉伏羲、文王、孔子三圣。三圣祠之东为道观，古称太乙宫或太室祠。寺南30米有个叫博鳌潭的小湖，潭边竖着洛书河图碑和伏羲女娲图像雕石，潭东有座“周易祠”，构成了儒、释、道三教合流、共处互融的特殊人文景观。古时有一位名叫尹寿子的先哲，曾在此研修“无极之道”，被老子奉为先师。据《怀庆府志》记载：“尹寿子，相传虞舜时人，说道经于河阳”。河阳，黄河之阳，沁河之阳。这说明千载寺内尹寿子活动的遗迹是真实的。相传尹寿子的母亲怀胎十二个月，仍不见分娩征兆，于是，就去请教一位颇懂医术的先生。这位老先生让她沿着博鳌潭转圈，尹寿子的母亲就顺着博鳌潭沿一个方向往前走，走着走着就动了胎气，生下了尹寿子。尹寿子长大成人后，母亲就把她如何难产、如何沿博鳌潭顺着一个方向走、怎样动了胎气生下他，一五一十地告诉他。尹寿子聪慧异常，他坐在博鳌潭边，把母亲走路的痕迹画了下来，形成一个圆圈，这个圈，无穷、无尽、
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