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汤瓶七势拳，又名汤瓶拳，它是中国穆斯林三大宝(心意六合拳、回回十八肘、汤瓶七势拳)之一，以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。
汤瓶七势拳在回民间有较为广泛的群众基础，很多回教阿訇都练习此拳。汤瓶七势拳练习前先口诵“台斯迷”，这是伊斯兰教的阿文，意思是奉普慈太慈安拉之命起奉真主的命令行事，起势和收势皆为汤瓶势。开始和结尾均冠以“接嘟哇”，意为真心真意接受真主的恩赏之意。汤瓶七势拳是回民独有的拳术，既能修身养性、强身健体，又可应用于实战、防身自卫。由于七势拳历来秘不外传，只在少数阿訇中秘传，外人很少见到。
据传此拳为元代“回回军”在随忽必烈南征北战的战争中所创，称为“骑势拳”，后称作“七势拳”。此拳有“老七势”和“花七势”之分。老七势只有七大势，即七种不同劲力的变化；从每一劲势中还可变化为七势，即七七四十九势。初习为一势一势地盘练，七势盘练熟后可随心所欲组合成套路来盘练。
本人所传承的汤瓶七势拳为恩师水普慈所传水氏家传拳法的一部分。该拳在水氏家族近现代可知的传承情况如下：穰东清真寺水四阿訇水观澜（1786一1896）—水腾龙（清朝道光年间一民国年间）、水应龙（1856—1944）—水子立、水子恒、水剑光（1896—1959）、水献之等—水仲贤、水普慈（1920—2006）等。
水普慈先生为水四阿訇之四世孙。水氏祖籍陕西渭南，在明初时迁居至南阳镇平，后居邓州，清季又迁南阳。水公好武，本身会武术，时任邓州穰东镇清真寺阿訇，为了培养二子水腾龙、水应龙以及女婿马步衢，邀请了河南八大枪手之一的枪师唐大用、心意六合拳大师李祯、洛阳心意六合拳大师刘万仪三人来邓州传艺，水氏家传的汤瓶七势拳是唐大用所传。
另外，本人于2005年又得镇平王超林老先传唐万义一脉汤瓶七势拳，传承情况如下：唐大用(约生于乾隆二十五年左右，同治末年间归真)、唐万义(1797一1913）、姬氏七兄弟、杨营乡燕庙村人冯二教师、杨营乡贾庄村人贾教师(1870一1950)、杨营乡老王营村人王明德(1880一1965)、杨营乡老王营村人王超(1935一2009)、邓州马雷石。
据先师讲解，七势拳又称“七声拳”、“七圣拳”、“七胜拳”。七圣拳含义为七位圣门弟子所创的拳，或说是七位圣门弟子七次圣战后所创的拳。七胜拳含义为七次圣战胜利后所创的拳。七声拳的来源则是此拳包含七种不同的发声，七种发声为：哟、喝、嗳、哈、咦、哼、嘿。此外还有传说此拳叫做“齐天大圣猴拳”，则是一种误传。
汤瓶七势拳包括汤瓶手、汤瓶势、碾脚窝、七势拳等内容。七势手为十二手贯劲法，主要是对上肢部的锻炼。汤瓶势练的是汤瓶身，是对身法的要求。碾脚窝是步法练习。七势拳是劲法的训练，主要有撕、拉、开、合、劈、钻、撩、挑等劲法。
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