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吕洞宾(755-?)，生于唐末，中年于长安道中遇钟离权，受钟离权“点化”，得授内丹秘诀，终成一代宗师。
吕洞宾的内丹理法，独成体系，其精微透彻之处，达到了无上的境界，从而为宋元时期内丹学派的形成奠定了基础。随着道教的发展，内丹学说后分为南宗北派。南宗张紫阳，北派邱长春，都得到了吕洞宾的亲传，皆崇奉吕祖为祖师。
吕洞宾撰有不少内丹专著，如《敲爻歌》、《直指大丹歌》、《谷神歌》、《修身诀》、《百字碑》、《了三得一经》等。《敲爻歌》即其中之一，此歌备述“自己经历药物火候，真履实践功夫，以引后学”。所谓“敲爻”，“爻者卦之爻，一卦六爻，有刚柔之位，有前后之象，有刚柔即有变化，有前后即有进退……如敲爻而行，变化随时，进退无常”。(悟元子注《敲爻歌直解)，即神妙变化之意。《敲爻歌》的内容是叙述气功内丹术的理论和方法，下面选注，以飨读者。
筑基功
汉终唐国飘篷客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没遮拦，静则无为动是色。
“飘篷”，即行舟之风篷。掌握《周易》卦爻变化的道理，以心神驾驭肾精之船，乘呼吸之风推着船篷行于水上，东西南北，无不如意。当心神平静时，就人静还虚，当心神发动时，则感而遂通。色非女色，亦非一切有形有象之色，乃“妙有之色”。入静还虚，即是“无为”；感而遂通，即是“色”。故日“静则无为动是色”。
坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春，七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
欲坚髓骨，须先炼灵根。灵根是人类本来良知良能，先天一点真灵之气，名日“真种子”。灵根得火煅炼，愈炼愈明，光辉倍增，自然片片桃花洞里春了。但灵根生春之妙，须要阴阳培植。阳以七日而复，阴以七日而始，故日“七七”，八日月上弦，得阴中之阳光八两，二十三日月下弦，得阳中之阴精八两，故日二八(古称十六两为一斤)。白虎属金，为真情；青龙属木，为真性；真情之阴阳合一，真性之阴阳混成，即所谓“要得谷神长不死，须凭元牝立根基”。谷神即灵根，元牝即真性真情。欲炼内丹，必用真性真情，方能成就。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹，一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
铅外黑而内白，外阴而内阳，中藏元阳真气；汞外明而内暗，外阳而内阴，中藏正阳之精。当肝木肺金相合之初，因未经炉鼎(身为玉炉，心为金鼎)烹炼，其性不定。须将此二物用火烹炼，打成一片。如乾坤，夫妇两不相离，方能有用。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌，拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。心肾精气来源于肝肺。因此，必须先炼肝肺二气。然欲炼之，先使生之，庚为阳金，即真情之象；甲为阳木，即真性之象。真情真性一生，正气渐复，而道(灵根)即萌于其间。悟元子说：“真情具有生物之祖气，名日天根；真性具有养物之厚德，名日地髓。当真情露而不令其散涣，当真性现而不使其昏迷，是谓拔取天根并地髓。拔取天根地髓到手，一动一静，皆是真情真性用事，...
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