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以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨。所谓：“命意源头在腰隙”也。意气须换得灵，乃有圆活之趣。所谓：“变换虚实须留意”也。立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不利。所谓：“气遍身躯不稍滞”也。发劲须沉着松静，专注一方。所谓：“静中触动动犹静”也。往复须有折叠，进退须有转换。所谓：“因敌变化示神奇”也。曲中求直，蓄而后发。所谓：“势势存心用意，刻刻留心在腰间”也。精神能提得起，则无迟重之虞。所谓：“腹内松静气腾然”也。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚。所谓：“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。以气运身，务顺遂，乃能便利从心。所谓：“屈伸开合听自由”也。心为令，气为旗；神为主帅，腰为躯使。所谓：“意气君来骨肉臣”也。
实非全然占煞，实中有虚；虚非全然无力，虚中有实。举一身而言，虽是虚实之大概，究之周身，无一处不虚实，又离不得此虚实。总要联络不断，以意使气，以气运劲，非身于乱挪，手足乱换也。虚实即是开合，走架，打手著著留心，愈练愈精。功弥久，技弥巧尚矣。
擎：擎起彼劲借彼力，中有灵字。引：引到身前劲始蓄，中有敛字。松：松开我劲勿使屈，中有静字。放：放时腰脚认端的，中有整字。
敷，所谓一言以蔽之也。人有不习此技，而获闻此诀者，无心而白于余。始而不解，及详味之，乃知敷者，包获周匝，人不知我，我独知人，气虽尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之间，所谓气未到而意已吞也。敷：敷者，运气于已身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖：盖者，以气盖彼来处也。对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。吞：吞者，以气全吞而入于化也。
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