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尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与 世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。 实质：尚派形意拳体用兼备，健身与技击并重，实质为技击之学。何谓武术？尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。
本拳的一切训练目的，只求达到克敌制胜，故不追求套路花招练习。尚先生在世时，曾有位 弟子别出心裁，效法江湖卖艺者，将拳术连结为繁杂套路。当众表演，可谓出掌带 风，震脚有声。尚先生见到，不由勃然大怒过；“想表演，你去演戏吧！”。 此拳自始至终以桩功为基，以内劲为用，以步法胜人。以本能应变，以无形无 意为最高境界，皆为实学。它无五形八卦之说，无无极太极之论，更无点穴神功、发气秘旨。
尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门 弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之，尚派形意拳是“以形取义，以意求形，形由意转，意自形生”。筑基：尚派形意拳套路有五行、十二行、连环、出入洞、四把、安身炮等多种。
不少名家论著已颇详细，大同小异。现仅择尚先生亲传技击秘诀披露于世。 本拳以桩功为筑基功夫。前辈先哲早有名训：“入门先站三年桩”（今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式， 应着意于鹰招及力学之习练）。
桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍 此他求，则一切招式必成为无本之木、无源之水的外形，终不能窥拳一道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能 触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒 心与专一也。尚先生站桩之初，点烛记时，艰苦备尝，二年未问其它。李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂留“三柱高香得真传”之佳话。
本文只介绍四种基本桩法。
（一）抱丹田，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者如不先致力此桩，其它各桩难以习成。这是因为此桩中正、均衡，身 体各部均能得到滋养、锻炼、修复，无偏废之病。历代大师无不终生习此，而戴龙邦师祖更是由此入门， 洗净“二驴”之拙力，换得内家之。纯功。其它各桩均依此桩为原则，只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。其法主养气摄生、强筋健 骨、补脑益髓，诚养生秘诀，修身至要。而拳中之自然整体力，自不难由微而著，不求自至。此桩以外形和意念来调整运动量，但须循序渐进，切不可操之过急，尤应注意饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹， 夏忌烈日晒。练功时要环境安静， 空气清新。练功过程应如汽车之行驶，做到三稳：起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下；
1、入门阶段：双足分开同肩宽， 平行而立，膝稍弯曲。头直目正身端气静，松肩垂肘，腋下半虚，将双手抬起，十指分开稍弯置腹前，手与自身之距为三拳，意念中双手 如抱一大气球，浑身肌肉群有松散下坠之意，目似垂帘，似菖蒲低眉， 于远方收神，耳边如闻细雨风声。
此桩意念，头似枕
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