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看了胡金泉先生的《八十五式与八十八式太极拳》(载《少林与太极》2011年第8期，以下简称《与》文)，笔者佩服胡先生对传统杨式八十五式太极拳和八十八式太极拳(以下简称“两拳”)的研究精神。此命题很少有人拟文谈论，也未引起太极拳界的关注。此文的发表，无疑是开启讨论研究传统太极拳套路和国编太极拳套路(含其他流派太极拳)之先河，不失为一件有意义的事。
但笔者认为，《与》文中的一些观点，不符合“两拳”的实际，一些提法失之笼统和片面。下面，仅就《与》文的一些观点谈谈笔者的看法。如有错误，请方家及胡先生批评指正。
一、杨澄甫先生的大架子。早于北京传拳时已修订改编。并非南下后根据南方人的特点简化而成
《与》文说：“杨式太极拳八十五式，是杨澄甫先生南下后根据南方人的特点，在杨式传统的大架子基础上简化改编而成的太极拳套路，在其晚年定型……”笔者认为，这一说法没有依据。
众所周知，杨式太极拳源于河南陈家沟的陈式太极拳。露禅公自陈家沟学成归来后，功夫日臻上乘，后经人介绍，于19世纪六七十年代与子班侯、健侯到北京王府教拳，杨式太极拳始为世人所知，后经杨氏祖孙三代不断修订改编，最后由澄甫宗师(露禅之孙)定型为现在广为传播的传统套路(即大架子)。在澄甫宗师之前，其祖父露禅，父辈班侯、健侯及其兄少侯，早已根据体用之需，对杨式老架作了修订。班侯修订传授的有“班侯小架”、“九诀八十一式大功架”等，健侯将老架修订为中架、“第三趟”和“老六路”，少侯传“少侯用架”等。杨澄甫早年传乃父健侯之中架，后逐步修订、定型为现在流传最广的大架子传统套路。(以上史实引自路迪民先生的《杨式太极拳三谱汇真》、杨振基先生的《杨澄甫式太极拳》以及《永年太极拳志》和有关资料。)由此可知，杨家祖孙三代早年已对杨式老架作了修订和改编，并依照古拳论讲求用意用气、内劲发放而删减了一些走架中的外劲、跳跃和跌踏等动作。澄甫宗师早年弟子及传人许禹生、田兆麟、陈微明、董英杰、李雅轩、牛春明、崔毅士、吴志青等所传授的拳架与杨澄甫的大架子基本相同。许禹生于1921年出版了《太极拳势图解》，陈微明于杨澄甫南下前的1925年就出版了《太极拳术》。由此可知，杨澄甫先生早在1928年南下传拳之前已经传授这套大架子了。
二、关于“两拳”的主要“区别”
1.《与》文认为，“八十五式要求实脚转体，八十八式是虚脚转体。这是两套太极拳最根本的区别。”这种说法不准确，也不符合实际。
目前流行的杨式太极拳传统套路(含八十五式，以下同)，由于种种原因，在打法及个别动作上存在差异，这是正常现象。所谓虚、实转体，指弓步拳式在转向及换步移动重心时是先后坐使前脚变虚转动身体，还是不后坐而直接以实脚(前弓脚)转动身体的两种打法。目前，有一些拳家主张虚脚转体，也有一些拳家主
