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拳道之大，實為民族精神之需要，學術之國本，人生哲學之基礎，社會教育之命脈。其使命要在修正人心，抒發感情，改造生理，發揮良能，使學者神明體健，利國利群，故不專重技擊一端也。若能完成其使命，則可謂之拳，否則是異端耳。習異拳如飲鴆毒，其害不可勝言也。余素以己利人為懷，觸目痛心，不忍坐視，本四十餘年習拳經驗，探其真義之所在，參以學理，證以體認，祛其弊，發其秘，舍短取長，去偽存真，融會貫通，以發揚而光大之，今成一種特殊拳學，而友人多試之甜蜜，習之愉快，因僉以大成二字名吾拳，欲卻之而無從也，隨聽之而已。今夫本拳之所重者，在精神、在意感，在自然力之鍛煉。統而言之，使人身與大氣相應合；分而言之，以宇宙之原則原理為本，養成神圓力方，形曲意直，虛實無定，鍛煉成觸覺活力之本能。以言其體，則無力不具；以言其用，則有感即應。以視彼一般拳學家，尚形式，重方法，講蠻力者，故不可相提並論也。誠以一般拳學家多因注重形式與方法，而演成各種繁冗畸形怪狀之拳套，更因講求蠻力之增進，而操各項激烈運動，誤傳誤受，自尚以為得意者，殊不知儘是戕生運動，其神經、肢體、氣管、筋肉，已受其摧殘而至頹廢，安能望其完成拳道之使命乎？餘雖不敢謂本拳為無上之學，若以現代及過去而論，信他所無而我獨有也。學術理應一代高一代，否則當無存在之必要矣！餘深信拳學適於神經、肢體之鍛煉，方因而益智，尤適於筋肉溫養、血液之滋榮，更使呼吸舒暢，肺量增強，而本能之力亦隨之漸長，以實現一觸即發之功能。至於致力之要，用功之法，統於篇內述之，茲不贅述。但此篇原為同志習拳較易而設，非問世之文者比也。蓋因餘年已老，大家迫求，只得以留鶩鴻爪影於泥雪中尋之，僅將平日所學，拉雜記載，留作參考。將來人手一篇，領會較易。但余素以求知為職志，果有海內賢達，對本拳予以指正，或進而教之，則尤感焉，以一得之愚，得藉他山之攻，而益有進益，日後望徒學諸生，虛心博訪，一方面儘量問難，一方面盡力發揮，倘有心得，希隨時共同研究，以求博得精奧，而期福利群人，提高國民體育之水準，實為盼甚，否則毫無價值也。如此提高而不果，是吾輩精神之不逮焉，或智力未符故耳。夫學術本為人類所共有，余亦何人，而敢自秘？所以不揣簡陋，努力而成是篇。余不文，對本拳之精微，不能闡發淨盡。所望者，僅不過筆錄而已，實難形容其底蘊，以詳吾胸中之事矣，一隅三反，是在學者。餘因授道之誠，情緒之熱，遂不免言論之激，失之狂放，知我罪我，笑罵由人。
河北博陵 薌齋王尼寶志於太液萬字廊
習拳述要
近世操拳學者，多以筋肉之暴露、堅硬誇示人前，以為運動家之表現。殊不知此畸形發達之現象，既礙衛生，更無他用，最為生理家忌禁，毫無運動之價值也。近年以來，余於報端，曾一再指摘其非，雖有一般明理之士，咸表同情，而大都仍是庸俗愚昧，忍心害理，尤其信口詆人，此真不齒，故終不免諸多銜怨者。大凡從來獨抱絕學為人類謀福利者，與極忠誠之士和聰明絕頂者，社
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