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近期在《搏击》上看到了孟庆威先生的《形意拳发展之脉络考》一文，作者虽然在文章中说自己“有意无意地与众多形意同仁谈论有关形意拳的形成与发展，但许多朋友不是一知半解，就是张冠李戴，闹出许多风马牛不相及的笑话”，但其自己的文章中却恰恰充斥着这样的笑话。因此，“为了使形意同仁，特别是众多的后来人有谱可循，使形意拳这一优秀的民族传统文化更好地发扬壮大，很有必要对形意拳的形成与发展进行较系统的研究和探讨。”（孟庆威先生语）
1、戴龙邦序之真伪
在戴良栋传下的心意拳界和李飞羽传下心意拳界，流传着一篇署名戴龙邦的《岳武穆拳谱序》，其序曰：“天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武……（岳飞）当童子时，受业于名师，精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也。王以后，金、元、明各代鲜有其技也。独我姬公，名际可，字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得《武穆王拳谱》，后授余师曹继武先生于秋浦，时人不知其勇，先生习武十有二年，技勇方成，康熙癸酉科（1693年）联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍，余游至池州，先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：‘子勇成矣’。余回晋至洛阳，遇马公学礼，谈艺甚洽，嘱余为序……”
数年前，山西祁县发现了《戴氏家谱》和神轴，上面明书：“戴隆邦，字兴国”，由此可知戴龙邦序实为后人托名伪作。这个戴龙邦在作此序时参考了《宋史》中的有关岳飞的内容和雍正十一年河南府李佚名的《六合十大要序》及康熙四十四年（1705年）出版的《武经七书汇解》中的曹继武序、夏利宾序。
戴龙邦袭取了《六合十大要序》中的姬龙凤“化枪为拳”创六合拳之说伪造了岳飞“以枪为拳”创意拳之说。
戴龙邦序开头一句：“天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武”。即袭自《武经七书汇解》中“康熙岁次乙酉秋九月庚午江宁黎利宾序”之头一句。
戴龙邦序中的曹继武“康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督”袭自《武经七书汇解》中曹继武序之落款：“赐武状元及第，癸酉科解元联捷，钦依二等侍卫，陕西靖远副将官左都督，秋浦曹曰玮题，时岁次乙酉季秋之吉。”不过，由于戴龙邦本人不了解清代武科的基本常识，以致于语意夸张失实。查曹继武康熙癸酉科为解元，甲戌科会试第三十六名，殿试一甲一名武状元，不能称作三元，且癸酉科为乡试，故称“癸酉科联捷三元”是不对的。曹继武序落款“癸酉科解元联捷”是说明自己以癸酉科解元的身份联捷甲戌科武状元的，戴龙邦袭取时少了“解元”二字，以致语意大变。戴龙邦序中改“陕西靖远副将官左都督”为“陕西靖远总镇大都督”更是夸张的离奇。
至于戴龙邦序中说的曹继武在秋浦从姬际可学武十二年及“致仕归籍”教戴龙邦意拳十年的经历，则纯属凭空虚构之辞了。
查光绪《贵池县志·卷二八·人物志·武功》载：“曹日玮，字继武。父光国，倜傥不羁
