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浑元桩作为拳法的基本功虽然存在历史很早,但在大成拳宗师王芗斋先生对传统拳学融会贯通的点晴之后,才大放异彩。正如芗老在《意拳正轨》之《桩法换劲》中所言:“欲求技击妙用,须以站桩换力为根始,所谓使弱者转为强,拙者化为灵也。若禅学者,始于戒律,而后精于定慧,证于心源,了悟虚空,穷于极处,然后方可学道,禅功如此,技击犹然。盖初学时桩法甚繁,如降龙桩、伏虎桩、子午桩、三才桩等,兹去繁就简,采取各桩之长,合而为一,名日浑元桩,利于生劲,便于实搏,精于打顾,兼通气血,学者锻炼旬日,自有效果,亦非笔墨所能表述其神妙也。”
浑元又有浑圆、混元之称,从字面本意上讲,“浑”字有“天然的,全,满”之意,“元”字有“开始的,根本的,构成一个整体的”之意,这些字面意义都能体现大成拳桩功之整体性的内涵。通过桩功修炼,使人体自身各部分机体逐渐整体化、浑合化,使周身里外、上下以及筋骨、皮肉、内脏、气血乃至神意等等全部浑合一体、饱满鼓荡,并且圆融贯通,正是浑元桩修炼的目的。
其实历代拳学先辈和流派对浑元二字都是十分重视的,如心意大家戴龙邦所云“学者若得浑元气,哪怕他人会全功”;《形意拳经》云“练就丹田浑元气,万两黄金不与人”;八卦掌歌诀云“混元一气走天涯,八卦真理在我家”;《太极拳论》中“气宜鼓荡,神宜内敛……总须完整一气”,也是指周身浑元之意。大成拳更是强调“假借无穷意,精满浑元身”。芗老所云“六面争力,体成一块,全身处处均交互具有上下、左右、前后四隅之相等相乘之力”“全身各部均同时面面生力,无不相乘,互为应合,混元一争,共争一心”等等都是对浑元的阐释。因此,浑元是桩功修炼之本质。而如何恰到好处地把握住阴阳,使之“身成浑元、意呈浑元”,这是桩功修炼之关键。浑元桩的初步训练是“伸筋拔骨”,主要是对“松紧”阴阳的把握,通过间架结构的要领调整,如撑抱、拧裹、顶坠等活动及“抱树开合”“抱球涨缩”等意念活动来实现整体拉长和放松,这些大多习者都已明了,在此不多赘述。浑元桩的进步训练是“周身牵挂”,主要是对“争力”阴阳的把握,就是通过神意光线的连接来加强自身头、手、足等肢体的牵挂联系,达到周身牵持,互争互为。有些习者虽听说过“周身牵挂”,但往往在实际操作中,要么不知从何下手,要么形成僵化牵扯。如“牵拉互为”,从字面上解释,牵是从内向外用力,拉是从外向内用力,实际操作时,光牵不拉是消耗,光拉不牵力难争,必须牵拉互为才能出争力。再具体一些,如颈与左右手的牵拉,左颈与右手腕相牵的同时右颈与左手腕要有牵劲,反之亦然;而左手腕与右脚踝相牵时右手腕与左脚踝要有拉劲,反之亦然。这样力才能均整,才能得“十字争力”。浑元桩的深层训练是“水浴”“空气浴”训练,这一点与初站桩时的水浴活动不同,主要是圆融各项争力,浑元周身意态,从而深入到阴阳合一、混混沌沌的浑元意境之中,是高层次的返璞归真。桩功至此,方可谓有成。
另外桩功在体认修正浑
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