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一、特点
最简单，保留了最朴素和最精华的内容，而没有加入任何“蛇足”的东西。
以起式看，孙式的最简单，站直了，向下一蹲，双手抱于胸前，再前手前脚出去即可，即成三体式。而其它各派大都加入了许多前导性的动作。从自己练功和临敌交手两方面看，似乎都是越简明快捷越好。无极式站好后，轴立住，蹲身而气沉下来，此时两手撑开而全身便成浑圆之势，已经圆满无缺，其它动作已经是多余的了。若从临敌看，用最短的时间，最快的方法来完成从常态到临战态的转换才是最好的方法。动作越小越少，凝聚力越大，破绽也越少。“呆若木鸡”应该是最好的状态，动作越多，精力越分散，于敌并无震慑，于己是舍近求远。如果平时对于无极式已有相当练习，则无极式也不必站，直接用前脚正对前方，后脚踝骨对住前脚跟，站直后即可下蹲开步。总之，越快进人状态越好。试想，与人交手时，人家会给你许多时间让你张牙舞爪地准备一番吗?可是如果你平时早已经习惯了这样的铺垫，非如此便不能进入状态，便会觉得运不上劲，那便如何是好。所以，平时练习当然也是越简单越好，免得养成不良的动力定型，临机误事。
孙式的简单表现在整个形意中，不单是起式、五行拳、十二形，即使是连环和杂式锤也同样。孙式的龙形只一个腾越，看起来非常简单，难度却很大，于是有的人就把它演变成手脚齐出，动作大而舒展好看了，难度却减小了。孙式的虎形是练纵远，而不是双手的扑击。猴形的缩，蛇形的曲，鹞形的折，燕形的闪等等，都很简单，每一形只是一个象形的主题，练的依然是基本功，而不是设计出来用于实战的动作。当然，不是说这些动作不能用来实战，但套路中的动作不拆开来，不做变化，是用不上的。所以，没有必要把拳套搞得那么复杂冗长，让学的人花很多时间去记忆。作为训练方法，编些套路是应该的，长度要适当，宜短不宜长，少而精，若嫌不过瘾，反复多做几遍。常用的、好用的动作就那么几个，再受到本身功力水平和身体的限制，一个人真正能够掌握的不会太多。如果不是执教的人故意“放长线，钓大鱼”的话，还是简单点好。
古传的形意就是五行十二形，加上连环杂式捶，还有两趟对练的——五行生克与安身炮。孙式也只保留了这些，没有多加内容。这确实已经不少了，足够练上一辈子。然而有些人总觉得动作太少，所以就又编出了许多，八式、十二红拳、十二连拳等等。形意本来就是以简练著称，这就像四书五经和老子的《道德经》那样，都只有那么一点点文字。而后人的注疏释及心得体会，何止几千万言。但如果我们要学习，要寻求精髓，是去读这些发挥的文字呢，还是直接去读原著?不言而喻，当然是原著最好，尽管难读难懂，但那是真东西，后人的发挥再绚丽，也难免失真。古朴的形意拳就是经典，已经把最精微的东西提供给你了。经典就是原汁原味，我们何必去喝那些掺了水甚至变了味的“饮料”呢?形意的精髓就是少而精，非要把它弄得多而杂，是为不肖子孙。好的老师是把一桶饮料浓缩成一杯端给你，而庸师则把一杯饮料兑成一
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