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提到发力，有人可能认为，发力不就是使劲吗，使劲谁不会使呢。实际上．拳术之“劲”不是人人都会使的。有的人力气很大，可是在拳术上却有劲使不出来，有的人力气并不甚大，可是能发挥得很好。我的老师杨德茂先生在教我推手时，他的本力较我差很多，可他的胳膊搭在我的胳膊上，我却抬不起来。他还曾经向我说过，王芗斋老先生在晚年时，端一小簸箕煤球就喘．当与人接触时，一发力能把人弹出丈余，并摔倒在地。这说明什么呢，说明认为不用站桩，试力、走摩擦步就可以练好发力的想法是完全错误的。
意拳(大成拳)的发力本身是拳术的劲．它包含很多的方法和内容，并不是笨力气，它是通过站桩．试力．走摩擦步得来的一种内劲即能量．通过发力得以释放。如果在站桩，试力．走摩擦步方面没有深厚的功底，要想掌握好正确的大成拳发力是不可能的。
通过站桩，试力，走摩擦步的训练所得的劲，发出来．是与日常生活中人们的习惯用力是有所不同的，它有自己独特的内容和含义。因为双方在进行搏击时，是不附加任何条件的徒手搏击，不受任何条件的限制。人的任何一个部位，都应该能够在不同的情况下随机应变地发力，以期克敌制胜。这是大成拳学之所以不讲招法，不讲套路的原因。
王芗斋老先生在其《大成拳论》中对大成拳的特殊性是这样说的：“今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼，统而言之，使人体与大气相接合，分而言之，以宇宙之原则原理以为体，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，练成触觉活力之本能，以言其体，则无力不具，以言其用，则有感即应。”一有感觉就有反应，发力是无定位的，无论是头、手、肩、足、肘、膝、胯任何一个部位，只要有感觉就要立即发力，所以叫做有感即应。
有些初练大成拳的人，往往急于求成，愿意在某些枝节动作上下功夫，不是认真练习站桩。孰不知没有站桩．试力．走摩擦步的深厚基础，要想学会发力是不太容易的、往往有人有了感觉而没有反应，当有了反应．已经迟了。所以说初学大成拳的人不可先练发力，如果本末倒置．将是误入歧途。易形成错误的用力习惯．以后要改就比较困难，甚至比初学还难。
意拳(大成拳)的核心就是以站桩、试力、走摩擦步为基础．在站桩的过程中．通过精神假借，意念诱导．在无力中求有力，在不动中求微动．在静中求动。培养掌握并至运用“浑元力”的方法。实践证明通过站桩．试力，走摩擦步的训练，就可以从精神到四肢百骸都能达到高度谐调和统一，并能在运动中充分发挥，本身内在的能量和潜力。用精神假借．意念诱导加速运动技能形成和发展，是大成拳始终不渝的练功原则。
站桩是蓄力，如何把所蓄之力释放出来就是发力。发力归根到底仍然是一松一紧的矛盾对立统一的问题。大成拳认为：“松和紧”是构成人体运动的基本矛盾。就大成拳全部训练内容来说，就是怎样正确地掌握和运用“松和紧”的问题。所谓松紧就是肌肉的松紧和精神上的、心理上的松紧，而首先是精神上的松紧。一个人如果精神上不放松，老是处于紧张状态，有什么
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