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源流新垵所传承的五祖拳全称“少林五祖鹤阳拳”，是晚清福建省泉州晋江人蔡玉明（1853-1910）所创，并由他的关门弟子——泉州五祖十虎之一，人称“玉面虎”的沈扬德（1881—1964），在上个世纪初民国初年传入新垵，并于1913年创建“新江武术馆”。沈扬德因酷爱武术，故而不惜倾家荡产学武，因此家境贫寒交不起捐税，再加上当时时势混乱，正是民间有志义士活动之时，所以他暗中组织民众抗捐拒税，挟了两位县差投井毙命。之后官府追查此案，沈扬德被迫离乡背井，四处奔波，后来到厦门谋生。经友人介绍向厦门大同路石埕的西医师陈天芳学医。学医成就后，由新垵民族资本家邱忠坡弟弟邱银罩先生介绍来到新垵村，开办骨伤科西医诊所行医，隐居在民间有心要退出武林。沈阳德习武缺文，他为追求文武俱全，拜访了新垵书香世家邱春江（清举人）的二子邱近卿（清秀才）向他学习文化，而邱近卿闻知沈扬德武艺高超，特意求教武艺，以文武进行交流，后来沈阳德以武医救世，在新垵开设了“鹤阳馆”。在新垵二十年间，统一了新垵原本地面上的武馆（原本新垵有六个不同流派武馆），创立了“玉明国术研究会”，整理了三战教授法及新编“新八法”，供新垵五祖拳弟子传承、发展，造就一代新垵拳头师（新垵十虎将：分别是邱思志（八舍）、邱剑刚（乌铁师）、邱衡煌、何苏武、邱加注、邱继仕、邱天乞、蔡瑞全、叶峇连、邱思炭），也打造了新垵武术之乡的响亮声誉。当时土匪、小偷等不法之徒皆不敢进犯新垵村，使得新垵村在当时不良社会环境下尚能保持较良好的治安，因沈扬德对新垵作出杰出贡献，新垵人称之为“沈仙”。抗日战争爆发厦门沦陷，1938年沈扬德出洋南下，先到缅甸邱氏聚集地龙山堂，并在建德寺教授五祖拳，后转到新加坡定居，并在新加坡创办“蓝青国术馆”、“玉明武术研究会”。目前在中国福建闽南、香港、台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸等国家的许多五祖拳拳师均出其门下。沈扬德离开新垵后，鹤阳门弟子以武救国，为了让五祖拳代代相传，分别在厦门、漳州、泉州、晋江、南安一带设馆传承。1947年，邱思炭以高尚武德及纯朴的亲和力得到众师兄弟的扶持，主持了新垵武馆并支撑起沈扬德在新垵设立“新江国术馆”、“新垵玉明武术研究社”，社址改设在邱思炭本宅大厅前院。从此“新江国术馆”培养出一批批优秀门徒，推进了新垵武术事业的发展。分布福建闽南、香港、台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸等国家拳理五祖拳的练拳宗旨强调：内练五脏，颐气养神，练气化神。倡导气安于内而神显于外，气沉则神明意宁，神明则眼观四面、耳听八方、传之于心；意宁则心中朗朗、应之万变，审势、待时、度距就此而生。手法理论：吞、吐、浮、沉。吞者入也；柔轻之枝也，乃护身顾己，横吞消他进攻。软如绵，粘如胶，他进我退，他退我进，随技出入，见他败门攻之。吐者出也；刚硬枝伤人身体之法。浮者上也；节力之聚势，皆以柔软之技法善取他之技手，推身借力，...
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