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“小成三年中，大成十年功”，不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说:“拳术一道，诚易学而难精，先要明其规矩，习其标准，然后假以气力，善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐，进退出入，四到之秘，五门之法，八面之形，生死之路。”古人说学武先求明师，知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。
洪家拳从扎马碌桥开始便是一门实实在在的气力功夫，没有花巧可言。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”，“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的拳谚更加突出了洪家拳是离不开桥手和马步的，洪家的前辈在桥马上痛下三五载苦功是很普遍的。试想马步轻浮，经不起一刮，桥手无力，抵不住一压，怎能与人相搏?洪家拳循着桥马这一简单实用的途径入门，经苦练琢磨而能明白其中奥妙者，便已踏进洪家的殿堂了。
桥马法门，包含在外五要中。洪家拳术有内、外五要之说，内五要是习武者修身的根本，也是拳术的根本；外五要则是拳术应用的法门。
一、内五要
精、力、骨、气、神，是洪家拳的内五要，五者息息相关，是习武者修身立命的根本，也是拳术的根本，外应龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。五拳互练，五要交修，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆实。祖师成名后，专门为此而创了一套五形拳留于少林。
(一)精
卵受精而孕育成人，故精是五要的核心。一方面，精足则神完，神完则气充；另一方面，精足而髓满，髓满而骨壮，骨壮而力健。
先天之精，秉承于父母；后天之精，得水谷之精华，经脏腑运化而生。一方面，后天之精进一步转化为后天之真气，营卫脏腑筋肌；另一方面，精与骨髓互相补充，精不足就会抽髓补充，精满又可以补髓，两者达到平衡后，精过满就会外泄，泄精后7天，精髓才能重新达到平衡。这一点可以从小周天自然功中得到证实。
鹤拳炼精，练习时以缓急适中为得宜，盖取象于鹤之精足神静，故练习时须凝精铸神，舒臂运气，所谓神气自若，心手相应，独立华表，高悬千仞，瞑心孤往。
(二)力
力生于筋骨，骨大筋厚者则力雄，骨羸筋薄者则力弱，是以练力之道先舒筋壮骨。
力分内外，表现为刚柔，故由定而运刚柔，化拙生巧，所以天生力大者可得事半功倍之效，力小者则要从无到有，从小到大痛下苦功，及长短横直，上下开合，硬封软拿，俱是力的应用，是洪家拳的十二桥手法门精要。
豹拳练力，豹之威不及虎，而力较虎为巨，盖以豹喜跳跃，腰肾不若虎之弱也。练习之时，必须短马起落，全身鼓力，两掌紧握，五指如钩铜屈铁。
(三)骨
骨是人一身的支柱，也是拳术的形格，故习武者必先强健筋骨，养精填髓是此道的不二法门。所以武者莫不视“易筋经”和“洗髓经”为至宝。
男性的骨质结构与女性的不同，当精亏抽髓得不到补充时，骨体会吸收其他近似的物质，如嘌呤蛋白等，会引起痛风等关节病变使骨质脆弱。女性的骨骼系统就没有这种功能，女性比较少得痛风，只会患骨
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