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武当字门拳、岳家拳本是两种互不相同的拳法,近来翻阅几部相关著述时,发现两者之间无论在拳法、拳诀上还是在拳术特征方面,竟有许多相似或雷同之处。几经对照比较,有些许的浅见,今述诸笔端。不当或谬误,望有识之士及方家里手予以斧正,以便更好地推进对中华传统武术的发展和研究。
一、源流与特色
武当字门拳,常简称“字门拳”,又名“字门八法”或“五百钱”,是流传于江西省的一种拳法,自称出自武当张松溪、叶继美一系,后经僧耳大师传于余克让先生得以发扬传播,它以独特的点穴法享誉武林,成为武术百花园中一枝独秀的奇葩。
所谓“字门八法”即“残、摧、援、夺、牵、捺、逼、吸”八字法诀,它以字练拳,后人在此基础上又化出贴、窜、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐十字法,其拳以手法见长,练拳不带发声,后经字门拳师余克让先生总结为《袖珍十八法》作为理论指导。此外,还有绝技功夫点穴法——五百钱。对于它的源流,贾宝和先生、高飞先生在其所著的《武当字门绝技·秘传点穴神功·字门概述》中说得很清楚:“字门拳源于武当拳,为武当内家拳继承者,字门拳师余克让先生传入江西,相传宋元时期,三丰祖师在武当修炼,将少林云手法精华糅进了武当太极阳阳法,浮、沉、消、纳之技,而创武当内家拳字门八法。”
在余克让的遗著《袖珍十八法》中记载:“三丰之后有王姓讳宗者,盖关中人也,得此技而传之温州陈州同焉,皆前明嘉靖间人,顺治时,有王来咸字征南者,从此道最著,有僧耳、僧尾皆僧,绣谷余先生字克让者,受业于僧耳,陈翁先生受业于僧尾焉。”
由上述可知其拳源脉实系武当正宗功夫,属内家拳系,后该拳渐由浙江传入江西,并于此植根开花,在富安、圣城等地盛行,培养出吴鹤鸣、“赣州三龙”、“高安十二头手”等众多人物,对该拳作出了贡献。
岳家拳,据传“是我国南宋民族英雄岳飞所创立,经由岳震、岳霆及手下部将士兵传于湖北的黄梅、广济、靳春,乃至鄂东南广大地区,也传于江西高安一带”。上世纪80年代湖北省武术挖整小组的杨永、郭全孝、李儒科编的《岳家拳》一书对其作了较为详尽的介绍,在《岳家拳理拳法及风格特点》一文中称岳家拳属于内家拳范畴,故在拳理上要求:以心意作用于肢体,使意识集中,气沉丹田,以意领气,以气发力,富技击,讲实用,体用兼备,内外合一,讲究六合。书中还作了与形意拳术的比较,确实让人看到两拳有相似之处。
对于岳家拳的传播情况,书中引用《岳氏宗谱》上所载的内容说:“岳家拳子孙繁衍,有祖居杨树镇的,有迁居浔阳(江西)等处者,虽户口散居,要皆发迹于大河滨也。”据当地赵老拳师说,他家住此二十多年,一直练岳家拳,从未向外边学过拳,后文又说:“岳家拳仍保持着古朴的刚劲的风格,但至明末清初,又得在逐渐演变发展成为‘意拳’、‘心意六合拳’、‘形意拳’、‘岳氏散手’、‘岳氏连拳’、‘虎拳’等。亦有根据岳氏拳谱、拳理、拳论演化而成,得岳家拳,不过这些都是岳家拳的分支,考其源流都是跟岳家拳一脉
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