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三皇炮捶的源流及风格特点
近年来，随着我国申办2008年奥运会的成功，中华武术再遇大发展时机。做为历史悠久，风格独特的三皇炮捶拳幸乘这股强劲的东风得以发展。《三皇炮捶汇宗》一书的出版和北京体育大学音像出版社《三皇炮捶》VCD教学光盘的发行，使该拳种迅速推向了全国许多爱好者就如何把握该拳种的风格特点、技术要领；如何正确理解拳理；如何正确运用拳理指导练功实践等一系列问题，纷纷来信要求帮助。笔者愿以自己浅薄的知识，试图解疑，对爱好者有所帮助。
一、三皇炮捶的源流及风格特点
习练三皇炮捶拳首先应对该拳源流有所了解。进而明了该拳种的特点，逐渐掌握其风格。再而悟明拳理，在拳理的指导下来进行锻练，将收到事半功倍效果。若不明拳理，忽略了他的风格特点，将风格独特的三皇炮捶拳演成四不象，岂不贻笑大方。
三皇炮捶门历史渊源悠久，起源年代难以考定。据古谱记载：自盘古三皇治世，人皇氏战胜禽兽虫蛇，又战胜蚩尤部落，由此而创下的技击之法，后人称之为“三皇炮捶”。故本门奉人皇氏（轩辕黄帝）为祖，世称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。随着历史的变迁，三皇炮捶拳不断地繁衍传递、发展完善，到了明朝末清朝初期，河北冀县武术名家乔三秀传授此艺时始有文字记载和文物可考。乔三秀传其后人乔龄（字鹤龄），乔龄将此艺奥妙真谛传给了宋彦超（字迈伦）、于连登、张文彩、王双奎四名弟子。宋彦超、于连登根据自己身体素质和爱好，在演中发挥了各自的特长。于连登继承了传统拳架；宋彦超所操之拳演为新架。由此，三皇炮捶形成了拳理一致，拳式大同小异，各有特色的“于”、“宋”两种风格。清朝道光二十五年，宋彦超来京创办了“京都会友镖局”，以武会友，从事保镖生涯，同时传授武艺。从此开拓了北京三皇炮捶门历史的新纪元。到了清朝同治五年，于连登之子于鉴（字镜堂），先得其父亲授，后来京拜宋彦超为师，得宋拳之奥妙后技更精绝，功达上乘。彼此于鉴在京大开山门，会友镖局生意兴隆，三皇炮捶门得到很大发展，培育造就了几代众多著名拳师。此间于、宋两拳风格又相互融合、相互影响，形成了今天三皇炮捶的四大特点：
<一>、简练朴实、合于阴阳。
三皇炮捶拳套路短小精悍，运动路线大多是直来直往，没有复杂的高难度动作技巧，外表看是粗拳笨腿，内情却精微细致。古拳谱介绍此门拳术：“表里精细，上步有情理，步下有圈劲。此拳以气为主，以理当先。理者君也，气者臣也，君臣匹配，乃能致胜”。演练三皇炮捶拳一招一式，一收一发，一蓄一放，一呼一吸，不急不燥，明快有力，沉稳刚劲，气劲合一，刚柔并济，朴实无华，美在自然。
<二>、沉稳刚劲，发力擤气。
行拳要求：心平气和，机体放松自然，不急不燥；要求收颏顶颈，领起精神；沉肩坠肘，气沉丹田；含胸拔背，收臀提肛；撑膝圈裆，足趾抓地。这样做到上虚下实，虚灵稳健。松而不懈，摽而不僵，内力充实，以气发力，极柔极刚。心静体松，发力擤气，自然顺畅。
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