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谈到功夫，大体区分不外乎两种，即内功与外功。外功专练刚劲，如八极门内师兄弟大多习练的铁砂掌和铁臂功等等；内功则是练柔劲，敛气人体，充沛于周身，运以克敌。《浑元剑经内篇》有记曰：“自唐以后，越宋元二代之久，虽精于外功者不少，能行内功者几希”。
内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无根。龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。脉络为人体内真气运行的轨道，炼气而不懂脉络，犹如兴修水利而不明白江河分布，水势之大小，盲目行之，没有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经，奇经八脉，其中最根本的则是前任后督两脉。任脉在前，起于承浆穴，沿喉头、胸骨柄、剑突，直下至阴前高骨。督脉在后，起于尻尾（尾巴骨），上至命门（与肚脐前后相对），再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中）过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。小腹正中为气海，武术家也叫它丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚于气海之后，就会沿经络运行。额上正中谓之天心。气自尻尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目芒可射人。崂山道士匡常修有云：“神者身之本，气者神之主”。即指此也。肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。散打之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法，为的是制止对方之发力也。
既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。既明脉络之后，还须讲究姿势，此即气功中所谓“调身”是也。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。对于姿势，拳经中有明确规定，“头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。足竖而稳，膝曲而仲，档深而藏，胁开而张”。形意拳内功虽有坐功、站功与行功之分，但仍以站功、行功为主。上边一段话主要是针对站功讲的。可是无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。
既明格式，下言气窍。“气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口”。
既明气转，再详劲诀。“通、透、穿、贴、松、焊、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也;曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也;曰坚，劲之转也”。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提额以正项，贴背以转手，松肩以出劲。曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用。
五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。炼神炼气，返本还原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。以神帅气，以气帅形，形随气腾。
劲诀既详，下言调气。每日清
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