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纯阳之道学，在晚唐五代之初的崛起，皆纯阳真人吕洞宾新兴道教所做的努力，使正统的道家及道教至秦汉以后，由鱼龙混杂，支离破碎之势，一跃而起，使耳目为之一新，故宋元明清以至现代千余年来，道宗内外无不敬奉尊崇纯阳祖师，视其为神仙，被元世宗尊封为“纯阳孚佑帝君”，实为中国道教史上之翘首。纯阳祖师在新兴道家与道教的同时，别具风格的创立了道宗拳法。他云游四海，访遍名山大川，广泛吸收老子的《道德经》、列子的《清虚经》、庄子的《南华经》，以及《周易》的丹经思想，又直接上承东汉时代正统道家魏伯阳的《周易·参同契》丹法为道统，创立了丹经练养之道而流传与后世。
而今留传的纯阳走步，即道家世代延续的吕纯阳真人修身养性之法，实为武当纯阳拳的前身之魂，记录了昔日武当宫至道真人《纯阳道秘全录》本记，以“三圆六部九字”论，指导着纯阳拳以步行于圆循环运动，腰旋转于圆循环运动，手环环相套的圆循环运动，从而以得“三圆”丹法。同时又以人体六大关节，即肩、肘、腕、胯、膝、踝的圆活协调运动，得到人体外形圆循环运动的整体性。其内在以心、意、气、力配合，统一于外形之势，从而得到动、活、沉、柔、灵练养修真之道。
九字真诀为道所孕育的三圆六部九字之统一论，是指导武当纯阳拳运动的核心机理。其基本理论为理为法，在人以指导身体实施圆循环运动，在地符合地球的圆循环规律，在天亦符合宇宙空间日月星辰的圆循环规律，在道则符合道法自然之常理。因此，纯阳拳是自然而然为之道的精微体现。
余闻真人有云：唐末五代道家亦出“八部纯阳”，始为开山运作之功夫，每以功课之后，文极而武始，静极则动生，十方丛林育其修身养性不外乎纯阳之法，一动一静，动静兼而有之，化刚柔以叠而用之，阴阳相合，日月相兼，演绎纯阳而有大道成矣。理航先师曰：“纯阳非一阳之孤行，其纯阳之极化而得其阴柔，即动之极返静之始，静之至始为动之行。”谓云：“道法自然”。故纯阳拳术以自然而然为之道，自然循环中而成环环相套，以大圆而生小圆，以一圈而化出无限之圈，以心性而出身手，得道顺则德生，德育其术而为之道，以道德具备，势必显修身养性之径，自然之中得长寿益年之道矣。
然潜修纯阳拳术非为一日之兴趣，若无长期专心之磨练，岂能得之其道，明之其理，昔先生曰：八步纯阳拳术百三十六歌，娴熟精化，方能以一化十，以十化百，随心所欲，变化万千，方为纯阳之法，无始无终演化至深，堪得纯阳拳术之道。是谓“道法自然”成。
真人修炼纯阳拳术之道，善积其精，养其气，全其神，以修炼清虚洁净之身，久之能复还灵童之躯体，焕发童颜之神形，返童柔之筋骨，则精足，气、神溢具矣。虽百岁其童心不已也。所谓还童，实为修炼者藏精神而不弃，养心性而不遗，守得纯阳正气，其练养之道尽在其中。
余以为，纯阳之术得之其一尽皆然也。故论研习纯阳均在于深浅之别，且无以...本站文章皆来源于网络,旨在宣传,传承中华武术,如侵犯了您的权利,请通知本站,我们会第一时间处理.
