八卦掌明、暗、化劲谈

一、明劲练之总以规矩，身体动转，要和顺，而不可乖戾，手足起落要整齐，而不可散乱。拳经云：方者以正其中，即此意也。明劲者，即拳术之刚劲也。易骨者，即炼精化气，易骨经之道。因人身中先天之气与后天之气不合，...[详细]

武当太乙门内功文化脉系溯源

前言 道家文化脱胎于远古母系氏族社会的巫史文化。在道家文化中，最大范围地保存了漫长氏族社会时期的生活经验和对宇宙和自身的认识。人类有文字记载的历史，不过5000年左右，而人类诞生和活动的时间大大超过100...[详细]

武当太乙门内功文化脉系溯源（二）

武术及内功方术的起源，一般而言都会追溯到远古先民时期的“大舞”。由于缺乏文字记载，我们在对武术及内功文化的起源时期进行考察时，仅能从传说及很少的资料中管窥其一鳞半爪。但是，如果从武术及内功文化本身上体...[详细]

武当太乙门内功文化脉系溯源（三）——上古演天真

鲁迅先生说：“中国文化的根在道教。”这句话相当准确地指出了中国文化的源头。规模庞大、内容精深的中国传统文化的主体，是以阴阳五行、周易八卦等众多学说构成的。这些精妙的古文化来源于涓涓溪水的上古，从有图腾...[详细]

武当太乙内功文化脉系滋溯源（四）

春秋战国时期，是中国思想界最为活跃的时期。一方面，夏商周三代的文化结晶需要总结，另一方面，社会结构变革迫切需要新思想的支撑。因此，这一时期既是思想上的“生命寒武纪”，又是承上启下的转折点。 老子是道...[详细]

刍议杜元化太极十三式（势）

湖南 刘义军 近期，我反复研读严翰秀及王海洲先生的大作《杜元化考析》一书，深为杜元化所著《太极拳正宗》一书的精妙理论所折服。同时，也深为严翰秀先生为考证而付出的大量心血，以及王海洲先生为推广赵堡太极...[详细]

太极拳被过分神化

香港袁康就 太极拳可以养生，又可以搏击，是全世界最多人练习的运动之一。很多人受益于养生，但具高水平技击者，可能没有几个。令人惊讶的是，很多人相信名师的表演真的能隔空推人，或触手即仆，或发人于寻丈之外...[详细]

武当太乙门内功文化脉系溯源（五）——魏晋留风骨

辽宁 梁英杰 唐新晖 随着道家学说的不断发展，人们对道的境界也有了不同的认识。有些人认为可与道同生共存，此即最早的长生久视之愿望。为了达到这个目的，进行了多方的探寻。由于受到丹药外用治病效果显著的影...[详细]

武当太乙门内功文化脉系溯源（六）

金门呈盛世 辽宁粱英杰 唐新晖 武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武...[详细]

简化武当太极拳三十六式图解（下）

湖北游玄德 （接上期） 第二十式：海底捞月 双脚不动，重心右移呈横裆步，左掌下旋，右掌内转，合于右肩前(图40)。 动作要领：双掌顺逆缠丝时注意阴阳变化，左掌心向上，右掌心向下，腰马合一...[详细]

栏目：武林门派

•  2016-11-21
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