《守洞尘技》中的盘根内功极有特点,可以说是以道家内功为本又结合了传统的武家内功而成,因此其具有养生与技击并重的特色。其养生部分来源于傅山先生的道家内丹功,武家内功则直接源于姬隆峰先生的心意六合拳法...[详细]
一、关于内的概念所谓内,是与外相对而言的,而且是与外互相依赖而并存的。内与外之间的区别是一个非常复杂的问题,既不能把二者混淆在一起,也不能用一刀切的办法把它们截然分割开来。任何事物都具有两重性,总是以...[详细]
一、无论内外家、何等拳术,全有高明之人,总要求名师、访高人,方能得奇技术,不致枉费工夫。高明之人与通常之人不同,人格秉性坐卧言谈动作精神,皆与普通之人有异,要人之细必自求耳。高明人不损人利己,不逞自能...[详细]
变通篇(四言二百二十八句) 一阖一辟,是谓之变,往来不绝,是谓之通。 变化也者,进退之象,刚柔相推,虚实化运。 太极运化,阴阳开合,神化无尽,融会贯通。 运化人精,动变入微,感通人妙,妙有空洞。 空者...[详细]
(2)张三峰“精于少林”的个人主体认识基础。 前面所引述的文字中说张三峰“精于少林”,这是古人的概括认识,张三峰如何“精于少林”没有说明。因为“精于少林”,对少林拳术有精深的认...[详细]
中央国术馆,简称“央馆”,在旧中国历史上曾为继承、发展和推动中国武术,乃至传播武术文化等方面,发挥过重要作用。南京中央国术馆自1928年成立至1937年抗日战争爆发近十年期间,共招收了五期学员,包括教授班、师范...[详细]
气在中国传统哲学中“气”是一种无形的、连续的存在。它通过“聚”而形成具形的万殊,通过散而回归起自己。“气”本是一个哲学范畴,它注重宇宙的生命有机性和注重宇宙生命运化规律等特点...[详细]