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从网络上看到孙禄棠大师论《详论形意八卦太极之原理》，实际上这篇文章并不是讲原理，而是讲数字与这几种内家拳之关系。我以此文为主要基础，写一点自己的看法。
根据孙禄堂大师的说法，中华的武术大致分为少林、武当、峨眉三派，其它武术门类众多，多不出此范围。其实，南方许多拳不一定与这三个门类的拳术和什么渊源关系。然我们这里主要研究内家拳。
现在人们通常把内家拳分为三个主要门类：形意拳、八卦掌和太极拳三个大的门类，这几乎没有什么疑义。在这个范畴内的内家拳主要是流行于我国的北方，近年来人们一再强调，流行于广东地区的咏春拳也有粘黏的功能，若没有内家的功夫，很难粘黏得上。
一般情况下人们将少林归于外家拳。然而人们又承认少林始于达摩之易筋、洗髓两经，这也和内家拳结下了不解之缘。
根据孙禄堂大师的考证，到了宋朝的岳飞时代，才开始有了形意拳之名。形意拳尊岳飞岳武穆为始祖，其有据可查的近代起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。
所谓形意，分为形和意。形即形式，意即心意。所有动作由心意而所发，而以手足相随。
形意拳中最基本的动作有劈、崩、钻、炮、横五拳，中国传统文化中有金、木、水、火、土，五行，用五行来描述五拳的地位，足见其重要。按照孙禄堂大师的说法，可以称之为五纲。
其实，形意拳最主要结构可以称为五纲十二目。五纲即上述五拳了，十二目则指十二形，有龙、虎、猴、马、鼋、鸡、鹞、燕、蛇、骀（鸟台）、鹰、熊。取此十二形者，其实是模仿了这些动物的特点。
拳术中的劈崩钻炮横对应五行中的金木水火土，五行又对应人的肺肝肾心脾，所谓人之特性。
动物有不同的特点融入了拳中，龙有搜骨之法，虎有扑食之猛，猴有纵山之灵，熊有浮水之性，其他八形，各有其妙。人与动物的特点既已包含在内，则练拳或交手时起落进退、变化无穷，是这种拳的智慧所在。保持身体中正，动作协调，是其核心内容。
从内劲的方面,形意拳主要有内三合和外三合之说。肩与胯合、肘与膝合、手与足合，为外三合，对应于太极拳的身法概念，是练内劲最基本的身体的形的方面的要求。当然，形意拳的要求较太极拳更细，更多。具体来说，有八要，或者说八个三：三顶（头上顶、手外顶、舌上顶）、三扣（肩扣、膝胯扣、手足指掌扣）、三圆（胸圆、背圆、虎口圆）、三敏（心敏、眼敏、手敏）、三抱（丹田抱、心意抱、两肋抱）、三垂（肩下垂、肘下垂、气下垂）、三曲（臂曲、腿曲、腕曲）、三挺（颈挺、脊挺、膝挺）。心与意合、意与气合、气与力合，为内三合。形意拳的内外三合和太极拳关于内劲的说法差不多，太极拳讲神意气力。内外三合，内外如一，成为六合，才有可能步入形意拳的殿堂。
形意拳里的内外三合、身法的八要
