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修炼传统拳术，必做的一件事就是精研拳谱、拳论。这步工作做得扎实，对正确练功有重要作用。然而老拳谱、拳论，大多源于口传笔录，几经易手传抄，字误、句误现象常有，以致一些论述失去了原本面目。因此，我们一方面要重视读谱，一方面又要审慎读谱，勤于思考。万不可照本宣科，囫囵吞枣。
下面，谈几个有关读谱的实例，或许对读者朋友有所启发。
1．音同字异，一宇之差。境界天壤之别中国字的音同字不同，常给我们正确理解拳谱带来很大麻烦。当年随家父。打展手。“展手”二字从他口中说出，到我脑子里就变成了。斩手”。那时年纪小。也不知深究，就想当然地。斩”了起来。斩来斩去，总觉“斩”得不够狠，不够味，与父亲打出的劲不一样。家父有一次问我：“这打展手是哪个展字?”我说：“不就是斩杀的斩么?”父亲笑了：怨不得你的气力是在手掌上，而不见身上的展放之势。打展手是舒展开自身之展。丹田一口气展放到四肢指梢和浑身皮毛，自觉丹田气炸之势涨到全身，便是打展手的意境。而‘斩’只是一个具体的攻防手法而已，无‘展’之‘斩’，一字之差，拳艺境界可是天壤之别呀。’自此以后，习拳观谱，每字必究．实受益非浅。
2．字误，搭配不当，意思全非曾见过一篇《三皇炮捶原传抄老谱》，序文第三段“唯有三皇炮捶表里精细，内中有情理，下步有圈劲。此拳以气为主，以理当先。气者君也，理者臣也．君臣相配，乃能制胜”。本段文字论述的是气、力君臣主从匹配的道理法则，只有气力君臣匹配得当，才是制胜的关键。文中“以理当先”，明显是。以力当先的笔误。虽然传统理论确有一理二气，理者为君，气者为臣”的说法，但这是对理气的主从认识，而序文的这段文字显然讲的不是这种关系。在这段文字中，“气”指内劲，“力”是外形的代名词，实际讲的是“内气为君，外形为臣”的匹配，也即是“意气君来骨肉臣”。试以上述观点改动原文，则成“唯有三皇炮捶，表里精细，内中有情理，下步有圈劲。此拳以气为主，以力当先。气者君也，力者臣也。君臣匹配，乃能制胜”，这样是否更顺理成章且使练法有准则了呢?
3．谐音讹用，一种功夫成两家拳术中有“靠法”，有一种功夫叫“金背铁山靠”，何为金背?何为铁山?教者讲不明白，习者难以把握。一说：靠法如铜墙铁壁。无坚不摧；一说：以金背、铁山之势靠击，最具威力。如果习者还不明白，就干脆说此功已经失传了。
其实。所谓“金背铁山靠”，就是“近臂贴闪靠”的谐音，这是在讲靠法的要领。当对手进到我的“地盘”内时，我以肩靠法击打。用时必近臂贴住靠击，或微闪蓄势靠击，属于贴闪连环、生生不已的靠击之法，或左右肩连环靠击，或左、右肩各自连环靠击。“近臂贴闪靠。，名与法叙述贴切、明白，学者易领会，易掌握，是一直在拳家中承传的功夫，何曾神秘地失传了呢?
4．以讹传讹，难明其义有幸得李紫剑先生寄赠《狂生谈拳录·续二》，142页记有《通背捶》歌诀：“因上盘昔宝自当．仙人背
