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晃法不是摇晃的晃（huang），而是虚晃一枪的晃（huang）。薛颠的象形术公开时，并没有引起非议，因为形意门承认它。作为形意拳的旁支，与形意拳的渊源，在拳架上表现得最明显的就是晃法。
形意拳看似单纯，其实精细，有许多小动作，比如炮拳的落式兩臂一磕，不是砸胳膊，而是一手的拳尖磕在另一手小臂的大筋上，劈拳的起式也要用指尖搓着这根大筋。对此，董秀升为李存义整理的《岳氏形意拳五行精义》上画得很清楚，虽然有的地方画清楚了却没写，写清楚了却没画，但讀者要懂得以文索图、以图索文，就知道这本书将功架交了底。形意拳是属蛇的，蛇就一块肉，爬树游水，什么都干了，形意拳一个五行功架，什么都練到了，桩法、内功从裡出，打法、演法从裡出，唐维祿、傅昌荣、孙祿堂練形意拳甚至練出轻功來了。五行拳是拳母，一辈子離不开，上手就受益。将五行拳的小动作都学到，方能出形意的功夫。十二形就是从五行拳裡变出來的，而練象形术的人能变回五行拳，一練起來，就知道兩者是一个脉。
以上說的是練武練通了以后的情况，但在練武的过程中，象形术作为一个可以标新立異的拳学，有其特殊的教法。老辈人觉得薛颠法眼高，认为象形术将形意拳升华了一些，我揣摩不是指象形术比形意拳出的功夫大，而是指这个教法能提拔人。尚云祥的教法是经验感染，点滴之间就给出个整东西，唐维祿把同门师兄弟的好东西都摘进了自家门，要什么有什么，作徒弟的玩成什么样，他都能把你推上道。
薛颠的教法是立了一个新的功架，但我的个人体会是，練象形术的功架反而对形意拳体会更深，这立新架的教法很卓越，让人自己摸出來。比如我年轻时在象形术上得了領悟，以后練武却只是集中在形意的崩拳、蛇形上，与人交手也就是崩拳和蛇形便够了。但我的崩拳一动，裡面就有象形术的飞云摇晃旋含着，如果非要我用象形术打人，飞法一挑，形意拳的劈崩钻炮横都动了。
只用崩拳和蛇形，是我多年練武比武自然形成的。我的崩拳、蛇形都只是看似崩拳、蛇形的东西，究竟是什么东西我也不知道，顺手就行了。学武得整个地学，練功夫的时候，一个动作，什么都練在裡头，比武的时候也要整个地比，什么都带着，管它用的是崩拳还是劈拳，一出手就是整个形意拳。
这是練武人最终必须达到的，而在习武之初，只用崩拳、蛇形，就是另一个說法了。練形意的人是属蛇的，因为形意拳打法的初步，先要作到“无处不蛇形＂。首先形意拳是“地行术＂，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是脚不離地，脚下一鼓就换了身形。形意拳是一动就有步數，身形得换在点上，看着你的动静，变得越快越好越小越好，犹如好朋友見面一下就搭上了肩膀，得一下就近了敌身。
身形得靈活，身子靈活脑子就有靈性，古谱說：“寧在一思进，不在一思停。＂犹如蛇在地上盘來绕去，比武时不能想，步數不能断，没招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。所谓“合身辗转不停势，舒展之下敌命亡＂，比武不会换身形不行，蛇形就是練这个打这个。
形意拳的身法不
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