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要论七
（原文）头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不本此是赖，故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进，而手则却而不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中脘，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上右必须要进左，上左必须要进右，其为七进，孰非所以着力之地欤！而要之未及其进，合周身毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形也。
（阐解）本论主旨在于阐述人身七体（头、肩、肘、手、胯、膝、足）需同进，当先明白头、膊、腰、步、胯的率先位移（即进），从而使意、气、身、手等内外上下协调一致，体现周身的完整统一，是继“六合”的进一层论述。即为知道和掌握了周身六合时，就需要了解身体在动进的时候尤需协调配合，完成一动无有不动，真正达到“一枝动百枝摇”的境地。
首先要求头必先进，这个“头”字，应该是指大脑的思维和意念，而不是指头部的外型，因为形意拳强调“头部正直，精气贯顶”，要求顶头，竖项，不可俯仰歪斜或自由摇晃，在顶头要领中，既要避免颈部松弛无力，又要防止颈部紧张僵硬。头为一身之主，作为人体的总指挥，只能发号施令，不可能作先锋去身先士卒，武林界公认头乃技击之第一要害，首脑被击溃后，便成群龙无首了，故而形意拳还有“护抱头”一势作为专门保护头部的招法。之所以要先进，进的是命令，“头”部之命令一下达，四肢全身即按“大脑”所指令而动。动作的形成是由意识发动，用身、手、腰、腿等来完成。形随意动，形意合一，是说躯干和肢体的活动在意念的指导下运行。它要求要有灵敏的思维反应，机体反应；意念的出发，是因敌变化，遵从客观，动作要完整一致，才得机得势。
脑为精髓之海，统领一身之气，是人体思维的总部，周身的一切运动行为都由此而指挥，故而形意拳诀有“心气一发，四肢皆动”的说法，并有“一肢动则百肢动，手到不如心到，先到一心，后到一身，能叫一思进，莫叫一思存”。从此可知，形意拳的任何走架动静，都是以大脑（心、意）先动，意领身随，意到手发，故而周身要动，头（意）必先动（进）的道理。
手是身前的先锋，而臂部则是手的根基所在，手部的力量来源于臂的屈伸，手的攻击与回缩都依靠臂的屈伸回还而运行，臂不伸时手就不能伸出，臂不缩时手就不能收回。所以，出手时必须是力起于肩，通于肘而达于手，此即三节之理也，手起肘随肩催，力达一贯；回手时臂部必须先收缩，故而臂膊是控制手的机关所在，手能发挥效力得依靠膊作指挥，所以臂膊必须是主动地与手协调才能体现手的灵活及作用。
气聚则力雄，而腰为命意之源头，周身运动之枢纽。所谓机关在腰，有内与外的两层含义：中医理论认为，肺司呼吸，而肾主纳气，经肺吸入之气，必须下纳于肾，才能保持正常调和呼吸。如果肾不纳气，气浮越于上，则出现呼多吸少的喘症。《灵枢·经脉篇》曰：“人始成，先成精，精成而脑髓生”
