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先以气上升，后以气下降，使上下气相接，即二气合一也，为术中气息之起源。所谓阳仰阴复，一阴一阳，一仰一复，合养生之说。气属阳，血属阴，阴阳相调理，水火相配济，顺天地阴阳四时，为天地之大经，人身之大本，明于阴阳，即知水火，水火气也，阴阳理也，太极生二仪之妙，流行天地，生生不息，皆气之流行也，谓混元一气。
夫拳术以意行气，动诸关节，舒筋活络，活血脉，展骨格，体乎阴阳之理，合乎运行之数。合户谓之火，辟户谓之水，一合—辟之变。故拳术之开合伸缩，易象变形。起伏纵横，皆以阴阳动静，致乎中和之气，动静之说。术中动作、姿势转换相接，泯没棱痕，归余于终，事则不悖。如珠之走盘，曲伸吸避，清灵活泼。始练气以固体，继集神以为用，拳贵柔绵，而忌硬滞，海水不波，山藏珍宝，幻化无穷。以圆润含虚，绵中里刚，收放激流如电。舒伸有节，出入有法，动静之间，有转换虚实，一合一辟，即生变化，化形纵横，势势相当，节节相应。
一分为二，合二为一，左右相应，仰复相对，以静观变，神清魄定，气沉体固，固守虚无，动以测静，虚以引真，为先发制人之法，行拳之动静虚实，知机应变，岂可妄动轻施，习拳宜当审慎。
意气内敛，前伸后缩，为术中转变之门户。养生家云：睡不厌缩，觉不厌伸：故拳术中基于缩开合，为锻炼身手，合乎养生之术。拳法之为用。须知伸缩无常，开合无迹，微妙莫测，遇敌制胜，变化无穷。诸势之中，有拦有提，有蓄有发，虚有实，有缓有急，有松有紧，有化柔刚用，有化刚柔为。松紧有规，刚柔有律。其劲浑而润，如翔鱼戏水，其势韧而矫，似鹤舞长空，动若江海川流，滔滔不绝，静犹山岳屹立，巍然不动。审得其机，势不空发。静黙守虚，以意行气，化形转换，依据于神，集神养心，心意俱合，元气自生，调息养气，以运行姿势为筑基之本。精神自然焕发，体魄自然坚固。
腹实心虚，气沉神聚，为术中干天行健之势，拳贵势劫有来历，动作中大小曲折，都有原委，然又不得露出形象，使敌窥其虚实。所谓窈窈溟溟，抱神以静。术中要义，稳固粧步，呼吸定息，行之以意，存气固神，气固神凝而后势定，势定而后运行，运行而后神意清灵，神意清灵而后奇正生，奇正生而后变化不竭者，其动之时，其静也是，乃能致胜于无形。拳有形势，各有定例，不可为法之所拘泥。形势各异，其理皆一，变化万千而理一贯。故拳术贵不在多，务求精微，使形势为气所趋。动作大小由之，长短宜之，得势得力，分化虚实，配合阴阳动静。出入应顾，有率然之势，随心所欲。得其自然，势势有转变，处处有曲折。虽拳术有刚柔、南北、内外之殊，而应变无一定之理。学拳不易，知拳也难矣。故谈拳无不以应敌为拳术之结晶。但应变之方，无定法可寻，仅在纯熟精善与博闻深造中去探讨或有所得。
观其顺逆强弱，察其刚柔向背，洞澈其势之高下，然后乘虚避实，随其势之缓急而发之。审机应变，适用以出奇制胜之法，不滞不迟，发之必中，用以得当，通神之妙，宛如幻象，起伏无定，敌以刚阳直取，则以柔绵相应
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