说不尽的螳螂拳

　　螳螂拳是传统武术中著名的拳种流派，其技法独特，技击性强，深受人们的喜爱。早就想到山东烟台的“螳螂拳窝子”走一走，看一看，寻访一下那里的名人逸事、武风武韵。我们武术之旅一行终于在盛夏酷暑中来到海滨城市烟台，顿时，如入万花筒中，真有点“乱花渐欲迷人眼”的感觉。在短短的三天时间里，我们上龙口，访蓬莱，采访从青岛、莱阳来的螳螂拳师，一时间各种说法、传说充塞了我的耳目，各种资料充斥在我的案头，我有一种千头万绪无从下手的感觉。回到北京，又飞西北小城平凉，采访全国武术馆校武术比赛。再回北京时，又值难耐的“桑拿天”，在读秒声声中整理半个月前的采访录音和文字资料，有时觉得清楚，有时又一头雾水。于是写下了这个题目。

　　确实，关于螳螂拳有许多理不清的东西，有许多道不尽的话题。

　　其一是关于王郎其人。王郎到底是什么年代的人?是何方人士?王郎的郎字到底是“朗”还是“郎”?有人说王郎是梁武帝时代的人，有人说他是陕西人；有人说他是明末清初人，甚至说他是山东栖霞的于七，是个农民起义军领袖，是他躲避官府的缉捕，在青岛崂山华严寺出家，并创下了螳螂拳。这就产生了青岛和烟台谁是螳螂拳发源地之争。

　　其二是关于螳螂拳的流派。按照目前的普遍说法，螳螂拳有三大流派：梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳。其中梅花螳螂拳又细分为太极螳螂拳、太极梅花螳螂拳、梅花太极螳螂拳。其他还有鸳鸯螳螂拳、光板螳螂拳、少林螳螂拳等等。这些螳螂拳流派都奉王郎为祖师，都有王郎到少林寺比武，观螳螂捕蝉或螳螂相斗，受启发而创出螳螂拳的传说。可是，在什么年代?在哪一位螳螂拳的宗师手中，就分化出螳螂拳的这些流派?为什么各个螳螂拳流派的传承表是各说各的，互相问很难吻合?

　　其三，七星螳螂拳传承中的升宵道人和梅花螳螂拳(太极螳螂拳以及太极梅花螳螂拳)中的圣宵道人是什么关系?是否是一个人?六合螳螂拳中的金叶是何许人?

　　尽管螳螂拳有共同的祖师，尽管有人认为螳螂拳分出流派是在李秉宵之后。可是，为什么不能像太极拳的传承那样理出一个相对清晰的脉络?

　　也许这些是永远理不清楚的，永远是一个迷。甚至，有人怀疑王郎、圣宵道人(或升宵道人)根本就不存在。

　　许多螳螂拳的研究专家尚且搞不清楚这些问题，我们走马观花的一次采访，就更难搞清楚了。因此，在这里我们仅就采访得到的一些资料，对梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳做一简单的介绍。

　　一、梅花螳螂拳

　　螳螂拳是我国武术运动中主要拳种之一，至今约有三百余年的历史，据目前所掌握的资料来看，螳螂拳的主要传播地是山东省烟台市的莱阳、海阳两县，后流传于全国各地和海外。螳螂拳的主要派系有“梅花螳螂”(又称“太极螳螂’’或“太极梅花螳螂”)、“七星螳螂”(又称“罗汉螳螂”)和“六合螳螂”拳之分。虽然拳的名称不同，但从拳谱上看，不论是传说的记载，套路的名称，都大致一样，只是在劲力、风格上有所区别；套路数量上每派各