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大金店村位于登封市区西南，距市区十二公里，自古以来为交通、商业、军事重镇，新中国成立前后有“登封的小上海”之称。大金店村因距天下名刹少林寺很近，自古以来民风彪悍，习武的人很多，现在有些老拳师家里还放有祖传的兵器。如王全顺老拳师家就珍藏有一把祖传的明朝宝剑，还珍藏有一对王堂董玉乾家祖传几代的操镰。但大金店成为名副其实的武术之乡则是上世纪的事情，上世纪三十年代至四十年代，一代武术宗师李根生在大金店地区设了四大拳场，义务传授少林武术，大金店村东门和南馆才开始大规模练武。四大拳场除大金店村之外，还有书堂沟、雷村、文村等。大金店镇传统少林武术因每年组织的民间活动“闹节气”而日益兴盛，走向强大。
一、大金店传统少林武术形成渊源
上世纪三十年代，大金店爱好武术的雷金柱、雷书秀、王同秀、李金秀等人投李根生大师学艺，李根生大师晚上就来大金店义务授徒。当时豫西地区民风不正，一些青年人不走正道，赌博、吸大烟、打架等让父母颇为头疼，父母们就把孩子送进拳场练武，希望有个管教。另外，大金店人们敬奉火神爷，灯节前后都要出社娱神，以前大金店的社火是高抬故事，即把一个大椅子绑在两根长杆上，椅子上焊一铁架子，铁架子上站一个穿戏服的人，由四个人抬着行进娱乐。这是文社。大金店人嫌不太喜庆，也想改一改社，于是村里的青年人就都拜李根生老师为师，将社改成了猩猩怪社，当时叫国术社。因一种热情和爱好，因戒赌和戒烟的需要，再加上改社的因素和为了娱乐健身，大金店遂成为武术重镇。
当年，东门拳场最先设在雷金柱家，后来移到了王森科（王会林之子）家。南拐拳场最先在碾道院，后来移到了尚小学家。村人要想入拳场学武，一般都要履行入场仪式，即拜师仪式。老师坐在挪挪爷神像前，想入场的人事先准备好供食，并在黄表纸上写上自己的名字和生辰八字，上香后点燃黄表，先给挪挪爷磕头，然后再给老师磕头，这就是所谓的“办身子”。村人在办身子时还要跪在挪挪爷像前明誓：第一，一定要学好武艺；第二，学会拳棍刀枪和法言咒语，不传于外人，即不传于不在拳场的人；第三，学拳后不以艺欺负人、打人，只用于健身、防身；第四，学拳后坚决不奸淫盗窃，不赌博、不吸烟、不串门子（即混女人）。不然，死于灵官老爷钢鞭之下，死于乱箭刀枪之下，最轻也要双眼挤瞎。如果发现谁赌博了，只要进到拳场，众人就将其按倒在地，扒掉裤子用棍子痛打一顿。拜师仪式后就可入场练武了。每天晚上入场后，先给挪挪爷磕头，然后活动身子，人到齐上香后，李根生老师就开始手把手地认真传授，教每一个人正确的“出、收、挡”等一招一势。人们陆陆续续来到拳场，以一个钟头为限，迟到者要受罚。
二、大金店传统少林武术的传承情况和著名拳师
大金店传统少林武术的传承情况较其他“拳窝”复杂一些，主要体现在南拐，李根生大师先在南拐传拳，而南拐拳师第二代及其以后则基本上传的是少林寺释德根大师的拳法，中间还夹杂有南拐人李金重在外地学的少林系拳法。东
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