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代凌江赵斌
1 前 言
据1989年出版的《四川武术大全》记载，四川僧门武术有七支，从起源地来讲分别是峨眉山僧门，新都僧门，荣昌僧门，内江僧门，重庆僧门，达县僧门和雅安僧门。[1]另据1998年出版的《四川省志·体育志》-四川武术主要流派-僧门记载：流传四川的僧门武术主要传系有四支：峨眉山僧门，新都峨眉僧门，内江僧门，和自贡僧门。[2]经过近二十多年的社会变迁和地域武术发展，当今在整个四川僧门武术中最有代表性的、至今发展得相当好的僧门武术应当有三支：峨眉山僧门武术，成都僧门武术，内江僧门武术。这三支僧门武术之所以具有代表性主要表现在：1、武术起源早、影响大并传承至今。2、有较固定的传播地域，习练人群众多，武术内容丰富。3、武术起源上虽然都受少林武术的影响，在传承和发展过程中，其技术风格上已经有了较大的、质的改变而具有本土武术的特质。其中的峨眉山僧门武术是起源于峨眉山僧人习练的武术内容，并随着僧人及传承人的的流动而传播到全国各地。结合国家级非物质文化遗产背景下峨眉武术文化研究，本文尝试站在国家级非物质文化遗产的视角，以峨眉武术历史脉络与文化发展为线索，致力于挖掘、梳理有关峨眉山僧门武术的源流、基本内容及其技术风格特点，为全面构建峨眉武术体系理论做些基础工作。本文中所涉及到的峨眉山僧门武术是指起源于峨眉山僧人武术，以峨眉命名的，并在峨眉山地区流传或者从峨眉山流传到其它地区，并发展、传播至今的峨眉山僧门武术内容。
2 峨眉山僧门武术的历史渊源及其演进过程
峨眉山僧门武术是峨眉山地域武术的重要内容，也是国家级非物质文化遗产峨眉武术的重要内容之一。峨眉山僧门武术历史悠久，源远流长。
据《峨眉山志》记载，峨眉山最早的会武的僧人是南北朝时期的淡然法师，俗姓林，号时茂。原为东魏孝静帝廷下武将，封镇南将军。因与上司高欢之子高澄不合，便到泽州（今山西晋城）析成山问月庵出家，法名太空，别号淡然。后到南朝金陵寺寄住，因与住持钟守敬不合，到峨眉山中峰寺修住，扩建中峰寺，据明人方汝浩所撰《禅真逸史》载：淡然约生于梁武帝天监得间（公元502—519），死于隋恭帝义宁元年（公元618年），在世100余岁，他圆寂前作“辞世颂子”云：杀人如麻，立身似砥。宠辱不惊，恬淡是非。酒吸百川，肉吞千乑。醉卧中峰，羲皇自拟。皓月清风，高山流水。长啸狂歌，何分角微。心证菩提，法舟相舣。生彼莲花，逍遥无已。[3]现今峨眉山中峰寺仍供奉着淡然祖师像，但对其武术的传承没有任何的记载。
另据《四川武术大全》、《四川省志·体育志》、《峨眉山志》、《非物质文化遗产申报书：峨眉武术》
有关峨眉山僧门武术起源的考证记载称：隋末，河南少林寺僧云昙，云游峨眉山时，将拳法功法留传此地，后经峨眉山僧人以此拳法为基础，结合佛教修习禅观之法，吸收了道家的养生功、军事武术和民间狩猎、攻防技艺，
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